Сочинительство — дело, к молитве не относящееся. Молитвы не придумываются — они даруются Духом Святым.
На Бога надейся, а сам не плошай
Просить друг друга о молитве — обычная и благая практика Церкви. Но без нашей молитвы и собственного нашего усилия в борьбе со страстями даже молитвы великих святых нам не помогут, и даже Бог нас не может спасти. Преподобный Варсонофий Великий пишет одному монаху: «Моля о тебе, я прибегаю к Нему (Богу. — Прим. автора) с великой неотступностью, но если и сам ты не прибегнешь к Нему, то будет нам великий стыд».
О чём молиться Богу?
В Евангелии описан случай, как Иисус с учениками плыл во время бури по Галилейскому озеру, так что лодка покрывалась волнами, а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! Спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? (Мф. 8, 24-26).
Если бы ученики Христа в тот момент имели великую веру, то — уверенные, что с ними Бог, — вовсе ни о чём бы не беспокоились и не стали бы обращаться ко Христу со своими житейскими страхами и нуждами, а, пренебрегая опасностью для временной жизни, радовались бы и веселились об уже наступившем для них Царстве Небесном. Но ведь такой веры у них не было, зато была вера в меньшей степени, и совершенно правильно и благочестиво поступили ученики, что действовали по своей малой вере, то есть обратились ко Христу за помощью в смертельной опасности и получили её.
Наше маловерие порождает в нас иллюзию, что Бог не слышит нас, не знает наших нужд, то есть как бы спит, и мы правильно делаем, что, подражая апостолам, взываем к Нему: «Господи, спаси нас, погибаем!» Когда преуспеем в духовной жизни, тогда будем просить только о духовном, а пока у нас есть житейские желания, будем просить и об их исполнении.
Плохо бывает, когда вообще погружаемся в земное, а о небесном забываем и, надеясь на свои силы, не молимся Богу. И плохо бывает, когда, прельстившись гордыми мечтами, мы неблаговременно устраняемся от порученных нам Богом житейских дел, наивно ожидая чуда, которого мы недостойны. Плохо также бывает отчаиваться в помощи Божией и поэтому не молиться. А что хорошо? Очень просто: тщательно делать дело Божие, прося у Него в этом помощи, а за гордость и другие страсти укорять себя: «Боже, милостив будь ко мне, грешному!»
Почему Господь медлит с исполнением наших прошений
Почему любящий Бог не сразу да и не всегда исполняет наши прошения? Ведь сказано в Священном Писании: Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня (Пс. 49, 15). Почему у нас мало такого опыта?
Начнём с того, что у нас мало терпения. Мы думаем, что вот я сказал Богу два слова и Он сразу же исполнит все мои желания. Да с какой стати? Бог-то нас любит, как детей, но мы, не любя Его, ставим себя в положение Его рабов и едва ли не врагов. Самонадеянному ли рабу-врагу ожидать, что могущественный Господин будет немедленно исполнять его прихоти, часто нелепые и даже греховные?
Нужно обращаться к Богу со всяким своим добрым желанием. Но при этом нужно сознавать своё недостоинство и быть заранее готовым, что желание может быть исполнено не тогда или не так, как хотелось бы. Или вовсе не исполнено, если оно почему-либо вредно.
Приходится иногда слышать ропот на Бога: «Вот я помолился, а ничего не изменилось — значит молиться бесполезно». Наивно рассчитывать, что вот я две недели помолюсь и сын пить бросит. Молиться за близких необходимо. Но нужно настроиться молиться за них всю жизнь. Нелепо устанавливать Богу свои сроки.
Мы и посланы Им в этот временный мир, чтобы молиться и готовить себя к Царству Небесному, чтобы молиться и за ближних. Но когда и каким образом Бог откликнется на наши молитвы, заранее мы знать не можем и указывать Ему лучше не будем.
Тем неуместнее обида на Бога за неисполнение прошений, что сама молитва не тяжкая обязанность, а дар милости Божией и естественное состояние человеческой души. Получим или не получим, в любом случае, молитва — благо для нас. А мы, не придавая этому значения, если получим то, о чём просили, тут же забываем о Боге и перестаём молиться. Ещё и поэтому Господь посылает нам нужды и скорби, а порой «не слышит» наши прошения, чтобы мы не прекращали молитву.
Не моя воля, а Твоя да будет
Молитва должна быть искренней. О плохом молиться вообще не нужно, а о добром земном нужно, но с оговоркой: «Господи, не моя воля, а Твоя да будет». Ведь и Христос (!) в Гефсиманском саду просил Отца отнять от Него чашу крестных страданий.