Плохо бывает, когда человек вообще не заботится о спасении, а ищет только земного. И уже за пределы православной веры выходит тот, кто, пытаясь добиться исполнения своих желаний, молитву святому использует как заклинание. Человек, сам об этом не думая, фактически пытается управлять Богом. В грубой форме, конечно, этим почти никто не занимается. Но магическое настроение присуще падшему человеческому естеству, с этим надо каждому в себе бороться.
Молитва не заговор. Все мы молимся, но не все перед Господом
Молитва — живое обращение к Богу, и здесь не имеет особенного значения, если мы по немощи человеческой не сумеем точно сформулировать свои мысли или описать состояния души. Это в заговорах принципиально важно правильное произнесение всех формул. Но заговоров и вовсе делать не следует ни правильно, ни неправильно. Нарочно нарушать церковные обычаи, конечно, не нужно, но Бог не спросит с нас за невольные ошибки по человеческой немощи или неведению.
Праведный Иоанн Кронштадтский в книге «Моя жизнь во Христе» писал, что «Господь отвечает на каждое желание сердца, выраженное в словах или не выраженное». То есть даже и невысказанное сердечное желание видит Господь и откликается на него.
Но само это желание может быть угодным Богу или неугодным; может быть обращено к Богу, а может — к богу с маленькой буквы (языческая молитва); может быть обращено к какому-то человеку, может — к самому себе, может— в никуда. «Все мы молимся, но не все перед Господом», — писал свт. Иоанн Златоуст.
О внимании при молитве и борьбе с помыслами
Наше сердце не может не плодить греховных помыслов
После грехопадения сказано было Адаму: проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе (Быт. 3, 17-18). Человек пал, грехом своим осквернил землю, и её свойством стало плодить сорняки. Немыслимо ожидать, что она сама собой произрастит полезные растения. Об этом пишет святитель Игнатий (Брянчанинов) в одном из писем: «Земля сама собою производит сорные травы, никто их не насаждает. Причина тому — извращённое свойство земли. Безрассудно ждать от земли несвойственного ей».
И так же сердце наше, будучи греховно, не может не порождать греховных помыслов. Но от нас зависит: услаждаться этими сорняками или терпеливо выпалывать их. Нужно обличать греховные помыслы, укорять себя и очищать душу молитвой.
Только не надо надеяться, что это скоро кончится. «Воскресение души прежде смерти тела», о котором пишет преподобный Иоанн Лествичник, бывает исключительно редко, с особыми избранниками Божиими. Считать себя особым избранником — явная гордость. Лучше настроимся на борьбу со своими помыслами до последнего момента жизни.
Морок помыслов и талант молитвы
Не только люди неверующие или совсем новоначальные христиане, но и большинство давно живущих церковной жизнью людей постоянно пребывает в помыслах. И, перескакивая по ассоциации с предмета на предмет, мы, как корова — жвачку, почти без перерыва жуём своим умом суетные, а зачастую и греховные помыслы, возникающие из житейских впечатлений, из собственных воспоминаний, а иногда и от бесов.
Каждый, наблюдая за собой, может в этом убедиться. Такое состояние ума и само по себе плохо, но от пустых помыслов человек легко и незаметно для себя может переходить к помыслам грубо греховным: блудным, богохульным, злобным.
Мы как бы спим наяву, при этом разговариваем, трудимся, радуемся, скорбим — живём, но автоматически, хотя активно реагируем на внешние воздействия. При таком образе жизни мы оказываемся ниже уровня своего падшего, но всё же человеческого естества. Живя так, мы не способны исполнять заповеди Божии, потому что даже доброе дело, сделанное «во сне», оказывается лишь механическим действием.
Со спящего спросить, конечно, нечего, но в этом мало утешения, потому что спящий — не бесстрастный, и мы, охваченные мороком помыслов, все же действуем по страстям, отчего они возрастают, и наше духовное состояние ухудшается.
Слава Богу, что мы хотя бы время от времени, пусть на несколько секунд, приходим в себя, вспоминаем о Боге; в эти секунды мы свободны и можем помолиться... а можем и не помолиться. Конечно, и начав молиться, мы вскоре забудемся и провалимся в механический сон. Но, если есть стремление к пробуждению, Бог, видя это, Сам будет постепенно выводить нас на духовный путь.