Некоторые христиане перед многодневным постом ставят себе какую-нибудь духовную задачу. Но если я «поставил перед собой задачу» и выполнил её, то пост — это моя заслуга, значит, благодарить надо не Бога, а меня. Теряется духовный смысл поста — вместо того, чтобы осознать свою немощь, я придумал повод для гордости. Нужно не ставить перед собой задачи, а просить у Бога помощи и благодарить Его за помощь.
Постовая раздражительность
Преподобный Иперехий сказал: «Хорошо есть мясо и пить вино и не съедать в оклеветании брата своего». Конечно, пост нужен, но если человек телесно постится и при этом предаётся злословию и клевете, то он постится не на пользу себе.
Впрочем, тут есть и не вполне зависящий от нашего произволения момент: телесный пост, утончая нашу душевную жизнь, этим провоцирует более интенсивные проявления нашей гордости: усиливается самомнение, растёт раздражительность. Поэтому Церковь и обращает особое внимание постящихся на то, чтобы они не просто воздерживались в пище, а и были сугубо внимательны к своим более тонким страстям.
Расслабление после поста
Очень многие христиане замечают, что после окончания поста расслабляются и впадают в невоздержание в пище, в зрелищах и тому подобном. Такое ослабление в противостоянии страстям определяется, в первую очередь, сильной привязанностью к тому, от чего мы воздерживались постом. Пока воздерживались, в душе мечтали повкуснее и побольше поесть и этим подпитывали энергию сжатой, как пружина, страсти. А как пришло время, так пружина разжалась, и мы бросились на долгожданную еду, так что потом год не остановишь.
Во-вторых, мы гордимся своими подвигами и добрыми делами, приписываем их себе. Даже если умом вполне понимаем, что они совершаются действием Божией благодати, всё же в глубине души гнездится гордый змей, пожирающий все добрые плоды поста. Чтобы смирить нас, Бог попускает нам расслабление. Если покаемся, Он простит нас и вновь укрепит на подвиг. Если будем упорствовать в гордыне, будет больше смирять, так, бывает, человек доходит уже не только до объедения, а и до более тяжких грехов. Это, конечно, общая схема, в жизни всё сложнее.
Пост — покаянный, фарисейский и благодатный
Ко Христу пришли ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? (Мф. 9, 14—15).
Иоанн Предтеча проповедовал крещение покаяния для прощения грехов (Мк. 1, 4). Его ученики — это кающиеся, пребывающие в сердечном плаче о своих грехах, внешним выражением которого являются телесные подвиги, и они же (подвиги) помогают сохранить внутренний покаянный плач. А когда мы предаёмся им не ради духовного делания, а из тщеславия или гордости — это фарисейство. Внешне же истинный делатель покаяния от лицемера часто ничем не отличается.
Сыны чертога брачного — это те, кто пребывает в ощутимом сердечном единении со Христом. На душе у такого человека не пост, а Пасха, и он питается хлебом и водой потому, что его духовному утешению мешало бы утешение плотское, а не из фарисейства и не для борьбы с уже побеждёнными страстями.
Разные меры поста
Сказано в Священном Писании: Не уклоняйся ни направо, ни налево (Притч. 4, 27). То есть не ленись (уклонение влево) и не берись за то, что выше сил (уклонение вправо); это относится ко всему, в том числе и к посту. Церковные правила для всех одинаковы, а вот мера поста у каждого своя. Мы должны каждый стараться поститься в своей мере, не опускаясь по сластолюбию ниже её и не превышая свою меру, как бы пытаясь вырвать у Бога духовный дар, которого мы пока (или вообще) недостойны.
Но как узнать свою меру поста? Если человек, имеющий духовный опыт, может её, пусть неточно, нащупать, то начинающему необходим совет духовника. Нужно учитывать и духовную меру человека, и его душевное устроение, и состояние его здоровья. Не только великий святой старец (это большая редкость, да мы и недостойны), но и просто опытный благочестивый батюшка может принести вопрошающему большую пользу. Главное — чтобы и чадо, и духовник осознавали свою немощь и молили Бога о вразумлении.
Постный шоколад
В последнее время появилось много продуктов питания, не имеющих скоромных составляющих, но по вкусу похожих на мясо, майонез или кремовый торт. Это ставит некоторых верующих людей перед вопросом, можно ли во время поста есть такие продукты, в частности шоколад на фруктозе.