Почему бывает трудно просить прощения?
Когда человек уже осознал свою вину, но не может собраться с духом и попросить прощения, это значит, ему представляется, будто его поведение должно быть всегда идеальным и что все так и ожидают от него идеального поведения. В этом случае человеку, конечно, трудно до невозможности сознаться перед другими, что он в чём- то виноват, и попросить прощения. Смиряться надо, но это задача всей жизни, а искренне просить прощения, если в чём-нибудь провинились, это нужно было бы уже сегодня.
Повод помириться
Очевидно, что просить прощения и самому прощать нужно сразу, не дожидаясь никаких поводов. Но ради нашей немощи в Церкви сложились на этот счёт некоторые добрые обычаи и правила. В частности, удобный повод для примирения — Прощёное воскресенье.
Помню, когда я был ещё алтарником, поссорился с одной бабушкой-прихожанкой. Я сейчас даже не помню, и неважно, кто из нас был больше неправ, но я, как человек более пылкий, раньше успокоился и пытался помириться, а она не хотела. Но в Прощёное воскресенье я подошёл к ней, сказал: «Прости меня», и она меня простила. Всё- таки в этот день все настраиваются на нужный лад.
Обязательно нужно примириться с ближними перед причащением Святых Христовых Тайн. Ведь когда мы в сердце кого-то осуждаем, это делает нас неприятными Богу. И пока мы искренне не покаемся, причащаться нельзя. Хотя грех осуждения и обиды, на поверхностный взгляд, небольшой и, казалось бы, не может сравниться ни с блудом, ни с убийством, ни с грабежом, но перед Богом нераскаянная ненависть не лучше убийства.
«Солнце да не зайдёт во гневе вашем»
Условие прощения наших согрешений очень несложное: если мы простим, то и нам простится. И простить надо не только на словах, а и в сердце. Порой же доходит до того, что мы имя Божие используем как ругательство. Слышал такой диалог. Рассерженная старушка кричит другой: «Ну, спаси тебя Господи!» А в ответ: «Нет, это тебя спаси Господи!»
Преподобный авва Дорофей пишет: «Иной не прощает день, другой — два, иной — неделю и более — все таковые суть под адом». Человек должен прощать сразу, ведь сказано апостолом Павлом: Солнце да не зайдёт во гневе вашем (Еф. 4, 26).
Обольщаться не надо. Сколько бы мы поклонов ни клали, сколько бы мы ни жертвовали на церковь, это ни во что нам не вменится, если не будем прощать. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом (Иак. 2, 13). Поэтому будем надеяться на милосердие Божие, но и сами будем милосердны.
Оставь нам, как и мы оставляем
По нескольку раз в день каждый христианин произносит над собой суд, когда читает молитву «Отче наш»: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». То есть, если я прощаю, то и меня прости, а если я не прощаю, то и меня не прощай. Вывод неожиданный, но вполне справедливый: кто же нам мешает простить своих обидчиков? Каждый из нас имеет перед собой чашу благословения (если хочет простить) и чашу проклятия (если не хочет простить) — можно выбрать любую.
Конечно, вполне очиститься от злопамятности даже при всём желании бывает непросто, могут годы и чуть ли не вся жизнь уйти на это. Ну, что ж, надо бороться, каяться в своей гордыне, молиться за себя и за обидчика, главное — себя не оправдывать.
Борьба за полноту прощения
Зачастую бывает так, что человек понимает и согласен, что необходимо простить, старается простить, а полноты прощения не ощущает. Сердце не прощает. А поэтому и помыслы осуждения из осуждающего сердца исходят, по слову Самого Спасителя (см. Мф. 15, 19). Отчаиваться не нужно, но надо каяться и смирять свой помысел.
Когда нам будет ясно, как дважды два — четыре, что нам некого и не за что прощать, это и будет очевидным знаком того, что мы всех простили. Внешне нужно, конечно, стараться, не дожидаясь, пока достигнешь совершенной святости, со всеми вести себя прилично, чтобы не соблазнять окружающих и этим не усугублять свою греховную вину. Но надо помнить при этом, что перед Богом важно только внутреннее.
Справедливость — не в нашу пользу
Всем нам тяжело переносить несправедливость относительно себя, и мы склонны искать справедливости. В этом есть некоторая мера правды, потому что несправедливость, конечно, хуже справедливости. Но и со справедливостью лучше быть поосторожнее.
Вот простой житейский пример. Часто школьники бывают в обиде на учителя, когда им кажется, что он им занизил оценку. Скажем, если девочка ответила, по её мнению, на пятёрку, а получила лишь четвёрку, её это очень возмутит. Но, если та же девочка вообще не выучит урока, а просто спишет у подруги и получит высокий балл, она уже не будет возмущаться неправдой. Большинство из нас так вели себя в отрочестве, мало что, по сути, изменилось и в зрелом возрасте.