Бывает, что нас хвалят не помыслы, а люди. Спорить с ними из-за этого не стоит, а то будут хвалить ещё и за скромность, но в душе нужно считать похвалу искушением и просить у Бога помощи в борьбе с тщеславием.
Если же мы не только услаждаемся самохвалением, но ещё и осуждаем кого-нибудь, то полностью губим все наши духовные приобретения. Как бы ни были замечательны и приятны людям наши добрые дела, сколько бы мы ни возносили молитвословий и совершали других внешних подвигов, осуждение нами ближних делает нашу добродетель в духовном плане бесплодной. Это потому, что увлёкшийся гордыней человек плотно замыкает себя в своей самости, и простор Царства Небесного остаётся вне его.
Мы спасаемся не делами — спасаемся одной только милостью Божией. К ней и должны быть обращены наши сердца, а не к собственным, пускай и добрым, делам.
Помыслы хвалят — мягко стелют, да жёстко спать
Если мы принимаем хвалящие помыслы и не каемся в них, то за этими на первый взгляд неважными искушениями последуют искушения плотские. Если не опомнимся — то греховные поступки, а затем и тяжкие падения. Господь попускает нам их, чтобы смирить нашу гордыню. Лучше, конечно, не доводить дело до падения, а просто смиряться по-хорошему.
Пристрастие к почёту
Когда люди обращаются к нам за советами или ещё в какой-то форме проявляют своё уважение, это приятно питает чувство самодовольства. Тщеславное сердце охотно принимает и удерживает в себе помыслы о собственной значительности, опытности, даже мудрости и особой благодатности.
Привыкнув к почёту, мы, если нам его вдруг недодают, начинаем раздражаться, завидовать тем, кому, как нам кажется, перепал причитавшийся нам почёт. Мы привязываемся к тщеславной отраве буквально как курильщик к табаку. И с этой душепагубной зависимостью нужно, конечно же, бороться, ни в коем случае себя не оправдывая.
В действительности, когда человек всем сердцем обращён к Богу, люди к нему сами тянутся, Бог располагает их сердца к такому человеку. А если мы склонны упиваться человеческой славой, то Бог по Своей милости лишает нас её, чтобы мы смирились. (Бывает, конечно, что Он и смиренного оставляет в безвестности, но смиренный не скорбит от этого, а радуется.) Если же мы любим человеческую славу и Бог нас не лишает её, то стоит задуматься: не оставил ли Он нас, видя наше решительное нежелание исправляться.
Горе человеку, имя которого выше дел его
Тщеславие — общая наша беда. Оно расхищает сердце человека, оставляет нас духовно бесплодными. Известен рассказ о девушке, которая творила много добрых дел, и все её за это хвалили. После смерти девушка явилась в видении своей знакомой — явилась плачущей и несчастной. Знакомая спросила: «Почему тебе так плохо, ведь ты жила добродетельно?» Та ответила: «Жила-то я добродетельно, но все меня уважали и хвалили, а я принимала эти похвалы».
Преподобный Варсонофий Великий говорил, что горе тому человеку, имя которого выше дел его. Эту же мысль, укоряя самого себя, не раз повторял преподобный Макарий Оптинский. Святые отцы старались скрывать свои добродетели, избегали славы и похвал. А мы, наоборот, стараемся изо всех сил, чтобы люди думали о нас лучше, чем мы есть на самом деле.
Отчасти мы правы. Если бы мы вдруг увидели себя и окружающих без прикрас, такими, каковы мы в действительности, то от стыда воскликнули бы горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! (Лк. 23, 30). Это был бы уже Страшный Суд.
Нам непосильно бремя дарований
Заповеди Божии кажутся нам тяжкими, потому что их исполнению противятся наши душевредные привычки и желания. А вот духовные дарования привлекательны для нас. Как бы хорошо, скажем, иметь дар исцеления — исцелил бы всех знакомых и родственников! Или дар чудотворения — всех бы удивил! Только что потом делать с непомерно разросшимся тщеславием, которое как раз и любит питаться явными добродетелями и вообще всем, что выделяет нас из общей массы людей.
Или — ещё хуже — дар прозорливости. Бог может всякому человеку дать такой дар, и человек этот будет видеть всё, что происходит в душах людей. Но чтобы видеть это и не впасть в осуждение, не возненавидеть своих ближних, нужна великая мера любви и смирения. Слава Богу, что мы не имеем этого дара, — он был бы непосильным бременем для нас.
А про заповеди Божии Сам Христос в Евангелии говорит, что они не тяжки. И не только не тяжки, не придавливают человека, но даже поднимают, возвышают того, кто решается их исполнять.
Правильное отношение к Божиим дарованиям