Когда мы подойдём к описанию Глубинной Медитации в Ииссиидиологии, тогда вы всё поймёте. А пока пытайтесь. Не будете пытаться, ничего не получится. Но заставлять себя делать это тоже нельзя. Здесь надо дожить до такого состояния, когда появится сильное желание. Даже пусть это будет какое-то честолюбивое желание: хочу что-то рассказывать, а то другие рассказывают, а я что — хуже?
Я, например, полез в медитации из-за того, что начал заниматься боевыми искусствами на уровне техники искусства Дим-Мак, где требовалось очень мощное внутреннее сосредоточение, работа на так называемом астральном плане, посыл энергии на расстоянии. И для этого нужно было понять, как это делать. Литературы никакой не было, а источник информации надо было найти.
Вот я и настраивался на учителя, пытался через медитации дза-дзен выйти на него — на его головной мозг, мысли, представления, опыт, и получить что-то. Что-то получалось, что-то не получалось. Но после этого я выходил на тренировку, и появлялись некие новые знания — информация, которой я раньше не знал. Например, я знал точки, которые я раньше не представлял и не знал, как воздействовать на них. То есть что-то передавалось.
Задействование третьих и четвёртых нейронных сетей при медитациях
Можно ли сказать, что даже опытные медитирующие люди не задействуют третью и четвёртую нейронную сеть?
К этому вопросу нельзя подходить узко. Нужно учитывать, что медитирующий человек делает после этого, чем он после этого занимается, как он применяет медитации в своей жизни, как они отражаются на его выборах и так далее. Много разных факторов, которые будут отличать одну медитирующую личность от другой.
Если это человек, который в медитациях постепенно активизирует у себя вентролатеральную и вентромедиальную зоны мозга (интеллектуально-чувственную активность), то у него, соответственно, и биохимия мозга меняется?
Меняется.
И атомарные изменения начинают иметь место?
Могут иметь место, но не начинают. Этот процесс не обязательно должен происходить. Наблюдая за медитациями других людей в своём медитативном состоянии (в Глубинной Медитации), понимаешь, что в лучшем случае они просто находятся в хорошем сне. То есть влияние на мозг примерно такое же, как влияние хорошего позитивного сна на наше Самосознание.
То есть после хорошего сна вам хочется делать что-то хорошее, у вас поднимается настроение, повышается серотонинная, дофаминная, норадреналическая активность. После хорошего сна вы ведете себя определённым образом точно так же, как и после приятной медитации. Совсем другое дело — Глубинная Медитация. Это совсем другая категория погружения, изменения Самосознания.
После обычной медитации вы можете многие вещи просто не помнить, а чувствовать, что было что-то приятное, хорошее. В медитации должна быть активность, а это уже обязательно должна присутствовать вентролатеральная кора. Это не обычная умственная активность, а манипулирование своей Фокусной Динамикой. Вернее, через Фокус Дуального Отражения мы оперируем, манипулируем своей Фокусной Динамикой.
То есть не заставляем себя, а инициируем в себе те побуждения, представления, которые мы считаем необходимыми пережить, прочувствовать. Это как раз тот механизм, который позволяет выйти из медитационного сна и уже приблизиться к порогу Глубинной Медитации. Вот такая целенаправленная и осознанная медитация, выйдя из которой ты всё помнишь, воспринимаешь и проецируешь на свою жизнедеятельность, развивает третью и четвёртую нейронную сеть.
А многие просто представляют себя в каких-то приятных световых образах, приятных отношениях сказочных с налетом какой-то инферности и фактически с этим засыпают, пребывая в дальнейшем в неосознанном состоянии. Потом они пробуждаются в хорошем состоянии и на этом всё. Такие медитации не являются путём активизации третьего и четвёртого пути.
Получается, что эти сети в нас активны очень редко и то при высоко духовных состояниях?
Да, причём не просто высоко духовных, а подкреплённых интуитивным интеллектом. То есть вы знаете, для чего это нужно и в этом знании нет ни малейшей негативной или эгоцентрической составляющей. Эгоистическая составляющая может быть в виде честолюбия, желания улучшить свой процесс самосовершенствования, улучшить какие-то способности. Это эгоистическое состояние. А эгоцентрическое — это когда вы полностью подчиняете всё своё психическое состояние, свою психическую деятельность только лишь своим потребностям, невзирая ни на что остальное.