женщина вроде бы дома сидела целый день. Мужчина поел, отдохнул – а
женщина все возится; ему поговорить хочется о серьезных вещах, а у
женщины голова занята домашними заботами, и она талдычит все о своем, о
женском, с точки зрения мужчины о мелком. Плюнет муж, и пойдет посидеть
у костра. Может быть, с соседом. А может быть, что и за пивом – пиво тогда
уже варили. И будут они вместе рассуждать о звездах, о том, куда девается
душа после смерти, и о том, что стену вокруг городища надо бы поставить, а
то мало ли – вдруг волк? Или медведь? Или лихие люди?
1 Как минимум 14 тыс. лет назад – таков возраст останков домашней собаки, найденных в Ираке. Возможно,
что и раньше; некоторые исследователи называют число 30 тыс. лет, и даже 100 тыс.
26
А женщине – до звезд ли? Или до переселения душ? Если стирка,
готовка, уборка, и – мало ли было дел у женщины в эпоху, когда не было
пылесосов, и стиральных машин, и супермаркетов?
Потому, наверное, и решили мужчины, что женщины глупы. Что
женщин интересуют исключительно мелочи, что не знаком им творческий
полет мысли, не способны они к логике и мышлению. И стали они
относиться к женщине как к существу малоразвитому, недалекому; да еще и
физически женщины слабенькие — следовательно, женщины к
самостоятельной жизни не приспособлены. Значит, надо их опекать. И нести
за них ответственность. И не доверять серьезных и важных дел. Ну, и
вразумлять, естественно. А как мог вразумить грубый первобытный человек?
Правильно, грубой силой.
И почему они такие… не такие, как мы? — думали мужчины. И придумали:
от природы! Женщина глупа и недоразвита от природы, не дано ей! И темное
начало несет в себе – зря ли мы от них страдаем? В общем, все зло – от баб.
Потому надо держать их в кулаке!
Просто цитата
Все дурное исчерпывается в Инь* 2, все доброе – в Ян* 2
В Ян – высокое начало, в Инь – низкое
Чунь цю фань лу1
Мы, конечно, шутим. Но, шутка ли, нет, именно гендерное разделение труда,
пусть и обусловленное различием в биологии и физиологии, скажем даже,
эволюционной целесообразностью, привело к гендерному неравноправию.
Со временем ситуация несколько улучшилась. Женщины тоже обрели
определенный досуг – с развитием рабовладения женщины обеспеченных
слоев населения получили некоторую свободу. Нужно было, конечно,
присматривать за рабынями, за хозяйством, но все-таки это не то, что
трудиться по дому в одиночку.
1 Чунь цю фань лу («Обильная роса на летописи «Чунь цю») — сборник философских и социально-
политических эссе древнекитайского мыслителя и философа Дун Чжун-шу (ок. 180–ок. 120 г. до н.э.).
27
Опять же, в Древней Греции и Риме было в обычае «планировать семью», то
есть количество детей в семье. Достаточно жестоким способом: в глубокой
древности ненужного или слабого ребенка убивали, в более поздние времена
просто бросали*15. Ребенок или погибал, или его кто-то подбирал, и
воспитывал, причем мог воспитать как собственное дитя, или – чаще – как
раба. Как правило, выкидывали девочек1. Только император Юстиниан*16 в
шестом веке запретил эту практику: «Рассматривается как убивший ребенка
не только тот, кто его удушает, но и тот, кто его
выбрасывает, отказывает ему в содержании или подкидывает его в
общественное место для того, чтобы он возбудил (у других) жалость, которой
лишен сам (подбросивший)». 2,3 Но мы отвлеклись.
Итак, в период античности и у женщин появился досуг. Появилась
возможность заниматься искусством (ну, как тут не вспомнить великую
Сапфо!)*17, наукой (к примеру, Гипатия Александрийская)*18, и даже
политикой, правда, пока опосредовано (сплетничали, что Аспазия*18
помогает Периклу* 19 в делах государственных). И немножко – совсем
немножко – раскрепостили их мужчины. Особенно в Древнем Риме.
Женщины (конечно, свободные и взрослые) могли распоряжаться
имуществом, в том числе и писать завещания, даже разводиться по
собственной инициативе, могли работать (это, конечно, в основном
вольноотпущенницы).
Наступление темных веков раннего средневековья4 снова закабалило
женщину практически повсеместно.
1 «В Риме и Греции даже в позднейшее время общество и закон относились весьма снисходительно к
бросанию детей, особенно девочек» – из энциклопедического словаря Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-
Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.