*62 Хотя с разводом Цезаря не все так прозрачно и ясно. По некоторым
слухам, Помпея к тому времени Цезарю надоела, а некоторые
исследователи утверждают, что на Цезаря нажали его политические
противники. Он ведь был ко всему прочему еще и верховным понтификом,
то есть должен был блюсти еще и чистоту отношений народа и жрецов с
богами. А тут мало того, что мужик в дом пробрался, так еще и в праздник
Доброй Богини, присутствие мужчин на ритуалах которой строжайше
возбранялось. В старые времена (лет за триста до Цезаря) еще и
прикончить могли разъяренные женщины.
*63 «Перейти через Рубикон» – то же самое, что и «жребий брошен» –
сделать бесповоротный шаг, после которого нет возврата.
Шереметевых.
В семь лет была взята в барский дом и воспитывалась там среди других детей, определенных к
театру. Только в 1798 получила вольную, а в 1801 стала законной женой графа Н.П. Шереметева. В
обширном репертуаре Жемчуговой (около пятидесяти оперных партий!) выделялись партии
трагедийного жанра.
Ей приписывают авторство песни «Вечор поздно из лесочка…», которую другие исследователи
считают народной.
310
Цезарь, покорив соседних галлов и одержав ряд других побед, решил
овладеть верховной властью в Риме. Сенат запретил ему переходить
границу между Галлией и самой Италией – граница проходила по реке
Рубикон, что по латыни означает «Красная речка».
Вот как об этом у Плутарха1:
«Подойдя к реке Рубикону, по которой проходила граница его провинции,
Цезарь остановился в молчании и нерешительности, взвешивая, насколько
велик риск его отважного предприятия. Наконец, подобно тем, кто
бросается с кручи в зияющую пропасть, он откинул рассуждения, зажмурил
глаза перед опасностью и, громко сказав погречески окружающим: «Пусть
будет брошен жребий», – стал переводить войско через реку…»2
*64Был такой ученый в Англии – Мальтус3. Главный его труд – «Опыт о
законе народонаселения, или Изложение прошедшего и настоящего
действия этого закона на благоденствие человеческого рода» – в котором
Мальтус выдвинул положение о существовании вечного закона убывающей
производительности последовательных затрат, или – применительно к
сельскому хозяйству – закона убывающего плодородия почвы. Суть закона,
по Мальтусу, в том, что если рост народонаселения происходит в
геометрической прогрессии, то рост жизненных средств – в
арифметической, что приводит к превышению численности населения над
объемом жизненных благ, который ликвидируется в результате
распространения эпидемий, голода и войн. Согласно главному постулату
Мальтуса, количество населения неизбежно ограничено средствами
существования. Рост населения при ограниченности плодородных земель
ведет к нехватке продовольствия, росту цен и ренты, к падению
потребления до минимально возможного уровня. Вслед за фазой
экономического роста наступает фаза, которую экономисты называют
сжатием. В фазе сжатия экономические процессы становятся
неустойчивыми. Крестьяне не имеют стабилизирующих запасов зерна,
поэтому любой неурожай приводит к голоду. В условиях низкого
потребления постепенно накапливается массовое народное недовольство,
которое может роковым образом проявить себя в случае войны или каких
либо политических осложнений.
*65 Натуральное хозяйство − такой тип хозяйственных отношений, при
котором продукты труда производятся для удовлетворения потребностей
самих производителей.
*66 Хотя некоторые граждане пытаются перейти на фотосинтез.
В последнее время стало популярным увлечение восточными практиками:
ктото переходит в буддизм, ктото становится кришнаитом, а ктото
пытается заняться праноедением.
Праноедение (или солнцеедение) − употребление в качестве источника
энергии не материальной пищи, а так называемой праны (жизненной силы).
Или энергии солнца – напрямую. Сторонники праноедения утверждают, что
их способ существования – следующий этап развития человека, и неотделим
1 Плутарх (ок. 40—120 нашей эры) — греческий писатель, историк и философ. Главное сочинение