соблазн проник и в царский дворец. Подросла в царской семье дочь, одна из
шестерых, и не самая старшая к тому же, но именно она стала регентшей при
малолетних братьях – родном, Иване, и единокровном, Петре. Царевна,
девица — правительницей всея Великия, и Малыя, и Белыя Руси! Небывалое!
Неслыханное! Но – случилось, и целых семь лет правительницей отсталой,
дремучей, патриархальной Руси была женщина. Пока, войдя в возраст, не
огрызнулся братец меньшой, Петруша,2 не сослал властолюбивую девку в
монастырь. Сам стал править. Самодержавно
А царевна Софья* 28 стала первой ласточкой, предтечей века грядущего,
восемнадцатого.
Потому что по смерти Петра Великого в 1724 году началось в России
столетие «царства женщин» − по выражению эпатажного историка К.
Валишевского3. Бабьего царства. Достаточно перечня российских государей и
государынь с 1724 по 1796 год:
Екатерина Первая
Петр Второй
Анна Иоанновна
Анна Леопольдовна (регентша при малолетнем Иоанне Шестом)
Елизавета Алексеевна
Петр Третий
Екатерина Вторая.
Семьдесят процентов женщин на престоле.
Круто – для патриархального государства.
4 В 1669 году вторым браком Алексей Михайлович женился на Нарышкиной Наталье Кирилловне, которая
приходилась родственницей боярину Матвееву (по жене — тетка Нарышкиной тоже была урожденная
Хомутова, т. е. Гамильтон), и воспитывалась в его (боярина Матвеева) доме.
2 в 1689 году
3 Валишевский, Казимир Феликсович (1849—1935) — польский историк, писатель и публицист.
39
Правда, уже со времен Петра общество не было таким уж сугубо
патриархальным. Прорубил Петр форточку в Европу, побрил Петр бороды
боярам, вытащил Петр девиц и жен из теремов — так, как всю Россию
развернул лицом к Европе.
Появились на Руси женщины – общественные деятельницы (та же
Екатерина Великая* 29, ее сподвижница княгиня Дашкова* 30), писательницы и
поэтессы.
А в начале восемнадцатого века – и первое Женское патриотическое
общество (1812 г.)
Потом были «декабристки».
Нет, то, что они последовали за мужьями в Сибирь – за то им честь и
хвала, но не они первые, не они последние1.
А вот их деятельность в Сибири (создание публичных библиотек,
организация лекций и концертов, пунктов медицинской помощи населению,
школ для крестьянских детей) – что это, как не переход из семейного узкого
круга к жизни общественной? И, кстати, без деклараций и речей, просто –
делая дело. В конце пятидесятых – начале шестидесятых годов
девятнадцатого века началось движение женщин, во-первых, за обеспечение
профессиональной занятости, даже не занятости – а возможности ее, и, таким
образом, достижение экономической независимости; и, во-вторых, за доступ
к высшему образованию.
Определенных успехов они добились – в Петербурге и в Москве, а там
и в других городах России были организованы женские курсы2, в том числе и
Высшие.
В целом феминизм в России практически не существовал в, так сказать,
«чистом» виде – как борьба женщин за свои гражданские права. Бесправной
была большая часть народа – и борьба за женское равноправие влилась как
1 Когда генерал-фельдмаршал граф Миних был сослан Елизаветой Петровной в Сибирь, в Пелым – вместе с
ним поехала и его жена, урожденная баронесса фон Мальцан, немка, плохо говорившая по-русски.
2 В 1872 г. - в Москве Высшие женские курсы В.И.Герье, в 1878 г. – Петербургские Высшие женские курсы
(Бестужевские), в 1897 году открыт женский медицинский институт, с 1900 года открываются вновь Высшие
женские курсы в Москве, Одессе, Петербурге. В 1910 году открыты высшие курсы П.Ф.Лесгафта. В 1905
-1910 гг. открываются высшие курсы (женские) в Харькове, Казани, Новочеркасске, Варшаве.
40
составная часть в борьбу за освобождение крестьян (поначалу), за
экономическую, профессиональную реализацию, в борьбу за
демократическое переустройство, и, наконец, в борьбу за освобождение
рабочего класса, то есть в социально-демократическое движение. Классики
марксизма-ленинизма неоднократно подчеркивали, что эксплуатация
женщины будет уничтожена вместе с эксплуатацией рабочего класса1. С
победой социалистической революции. Равенство всех классов и сословий
подразумевает и равенство полов.
Революция победила – и деятельность всех феминистских организаций,