вились между делом, после работы и в выходной – тогда был только один
выходной, воскресенье.
Так что в пятидесятые годы тип «советской женщины» сформировался
окончательно.
Советская женщина обязательно работала, была социально активной и
политически грамотной.
При этом женщины редко становились руководителями, и
возможностей для профессионального роста у женщины было значительно
меньше, чем у мужчины. Что вообще-то понятно – беременность, роды,
декретный отпуск, больничные по уходу за ребенком раздражали
руководителей; перерывы в работе мешали и самим женщинам повышать
свой профессиональный уровень.
43
Советская женщина практически одна вела домашнее хозяйство – ну,
пока не подрастали дочери. Это тоже мешало карьере – как тут полностью
отдаться работе, когда дома стирка, уборка, стряпня; бытовая техника
советских времен значительно отставала от современных ей импортных
образцов и мало облегчала домашний труд.
Детей в семье было, как правило, один или двое.
Советская женщина должна была быть привлекательной, но не
сексуальной, потому что, как все мы помним, «в Советском Союзе секса
нет!».1,2 Советское законодательство, защищая женские права, несколько
ущемляло права мужчины: дети при разводе как правило оставались с
матерью; решение об аборте женщина имела право принять единолично.
В заключение не можем отказать себе в удовольствии процитировать
анекдот советских времен:
Сидят два кума за бутылкой, пьют.
Один другого спрашивает: «Слушай, Петро, а ты коня на скаку можешь
остановить?»
Петро отвечает: «Не, кум, не могу».
«А вот в избу горящую войдешь?»
«Не, — говорит Петро, — не войду».
«Вот за что я тебя, Петро, уважаю – ты не баба!»
Маятник качнулся
Некоторые мужчины, осознав, что в западном мире произошел перекос
в пользу женских прав, мужественно и решительно встали на борьбу.
Против феминизма, и за свои права.
Началось все в семидесятых годах прошлого века, в США.
1 Фраза, прозвучавшая во время одного из телемостов между СССР и США в конце восьмидесятых годов
прошлого века*31.
2 А насчет нежелательности сексуальной привлекательности советской женщины прочтите фельетон И.
Ильфа и Е. Петрова «Савонарыло» (Собрание сочинений в 5 томах. — М.: «Художественная литература»,
1961. — Том 3).
44
Поначалу выступления носили характер стихийных протестов, потом –
понемногу – упорядочились. У борьбы за права мужчин появился свой
теоретик – Уоррен Фаррелл.1
Появились и, так сказать, «первичные организации» – мужские клубы.
Правда, через какое-то время большинство этих первичных
организаций борьбу за права мужчин прекратило, превратившись в обычные
клубы, где мужчины встречаются, пьют пиво, смотрят футбол; некоторые
выезжают на природу, разводят костры, танцуют вокруг этих костров –
раздевшись и раскрасив тела. В целях возрождения «маскулинной2
культуры», как они говорят. Женщин, естественно, не приглашают.
Однако с каждым новым поколением общества борьбы за права мужчин
возникают снова и снова.
В начале девяностых движение достигло и наших краев: в Москве
была создана ассоциация «Отцы и Дети», президентом которой был избран Г.
В. Тюрин.3 Задача ассоциации — правовая защита детей и их отцов, конечная
цель – передача детей от матерей-феминисток отцам, воскрешение
патриархальной семьи.
Интернет дал возможность более широкого общения
единомышленников, позволил борцам за свободу мужчин обрести трибуну;
появились многочисленные сайты, форумы, блоги, посвященные этой теме.
Конечно, определенная часть борцов за свободу мужчин ратует даже не
против феминизма, а против тех изменений в современном мире, которые
вызваны, в частности, и равноправием женщин тоже. Им хочется возврата к
старому, патриархальному обществу, и чтобы женщины знали свое место…
Но при этом они желают, чтобы часть новшеств осталась: «Как это
чтобы женщина не работала? Я что, один пахать должен?»
1 Уоррен Томас Фаррелл (р. в 1943) - американский педагог, активист и автор семи книг, о мужских и
женских проблемах. Признан одной из ведущих фигур в международном движении за права мужчин..
2 Маскулинность (от лат. masculinus - мужской) — комплекс характерологических особенностей,