вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» – (Мф. 19; 4-8).
2 Икономия (от греческого икономиа – «устройство дома») – принцип решения церковных вопросов с
позиции снисхождения, практической пользы, удобства. Икономия имеет определенные границы. Икономия
— способ отношения к поступкам христиан, когда смысл пастырского действия переносится на возможные
последствия, и ради их «исправления» отменяется епитимия за проступок. Это даёт пастырю возможность
принимать решение, нарушающее букву церковного канона, но не противоречащее его духу.
3 Таинство Причащения, при совершении которого по завершении литургии верующие в виде вина и хлеба
вкушают тело и кровь Христовы.
72
Но, к сожалению, далеко не все, кто делает это, стремятся получить
церковное благословение браку, осознавая всю важность и глубину этого
шага. Венчаться стало модным, поводом к еще одному празднику, поводом
покрасоваться в белом платье и еще раз «отгулять» свадьбу.
Что, конечно, очень печально.
И что же это такое – брак?
Мы обещали вернуться к этому понятию, помните?
Начинаем – правильно, с дефиниций.
Итак, что нам по поводу брака говорят толковые словари русского
языка?
Вот самый, так сказать «свежий» из нам доступных: Толковый словарь
Д. В. Дмитриева, 2003 г.
«Браком называют положение мужчины и женщины после женитьбы,
их семейный союз».
Ну, конечно, это верно, но как-то маловато будет. Мы с вами
осведомлены, что в ряде стран существуют однополые браки, официально
признаваемые государством. Да и вообще – нас интересует сущность такого
явления, как брак, а вовсе не то, что этим словом называется. Потому что мы,
как носители русского языка, где-то как-то и сами догадываемся, когда это
слово употреблять.
Но все-таки посмотрим еще в парочке толковых словарей.
Словарь Ожегова, 1992 год:
«Семейные супружеские отношения между мужчиной и женщиной».
Что-то уж совсем скудно.
Словарь Ушакова, 1935-1940 г.г.:
« …сожительство супругов, совокупность бытовых и правовых
отношений, связывающих мужа и жену».
Это уже ближе, вам не кажется? Бытовые и правовые отношения между
мужем и женой, то есть общность быта плюс санкция общества.
73
Но все же этого недостаточно. Мы уже говорили, что общность быта –
это общежитие, и что брак состоявшийся, случившийся, удачный не
возникает с появлением в паспорте волшебной печати работника Загса.
Нужно что-то еще – значит, ищем дальше.
А вот как определяют брак современные философы:
«БРАК —
исторически обусловленная, санкционированная и
регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной,
устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к
детям».1
Почти слово в слово повторяет это определение и Новейший
философский словарь 2009 года издания: «БРАК, исторически обусловленная,
санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между
мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по
отношению друг к другу и к детям».
Как мы подозреваем, «новейшие» философы, ничтоже сумняшеся,
взяли определение брака из демографического словаря.2
Демография, как известно, наука о народонаселении, поэтому
однополые браки демографов не интересуют. К тому же словарь этот –
советский, а в советское время, конечно, даже и мысли об однополых браках
не могло возникнуть, гомосексуализм считался заболеванием, а вступление в
половую связь лицами одного пола считалось преступлением и
предусматривалось уголовным кодексом.
Но в современных условиях, когда западное общество признает
однополые браки и санкционирует их, вышеприведенного определения
недостаточно.
Вот еще один источник – тезаурус3 терминологии гендерных
исследований.
1 Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв,
П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.
2 См Демографический энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Главный редактор Д.И.
Валентей. 1985.
3 Тезаурус — (греч. θησαυρός сокровищница ) — словарь, максимально полно отражающий лексический и
фразеологический состав какого либо языка.
74
Дисциплина эта – гендерные исследования – сравнительно новая.