630
Мысль не совсем ясна мне здесь. Возможно, что имеется ввиду — время юных годов в жизни человека, на пути которых ее ожидают наставления и опыты моральных познаний философии.
(обратно)631
Т. е. те — которые ничто, как не имеющее никакой ценности, но представляющиеся чем–то, как напр. земное, тленное богатство, земная слава или скоропреходящая телесная красота юности.
(обратно)632
Разночт. «нескончаемых».
(обратно)633
Вся фраза передана частично в свободном переводе, частично в использовании примечания издателя текста.
(обратно)634
Скобки принадлежат оригиналу.
(обратно)635
Ориг.: «противоположных духов», т. е. двух начал в человеческой душе: доброго и злого, положительного и отрицательного.
(обратно)636
Энтелехия — философский термин древнегреческой философии, означающий полное раскрытие внутри заложенной цели, т. е. законченная, полная действительность, осуществленность; энтелехия это — абсолютность чего–то. (См. Древнегреческо–русский словарь т. 1. Дворецкого. Греко–английский Лексикон Дидделля–Скотта, Греческий патристический лексикон Лампе).
(обратно)637
Мысль здесь не совсем ясна.
(обратно)638
Вся фраза передана в свободном переводе.
(обратно)639
Или: «смертоносный яд».
(обратно)640
«Породительницу», — т. е. душу человеческую, в которой порождаются греховные страсти.
(обратно)641
Текст в скобках вставлен нами, но он полностью отвечает мысли оригинала.
(обратно)642
Эту мысль мы додали от себя, как передающую невысказанную мысль Св. Григория Паламы.
(обратно)643
Т. е. истинный, подлинный победоносец.
(обратно)644
«Влечение и застой» — сначала грешники будут согнаны Ангелами, как козлища, по левую сторону от Судии Христа. Затем, после стояния в оном месте, услышав приговор, будут похищены и влечены огненной рекой в ад, где уже будет вечный застой.
(обратно)645
«Страшилища» — ужасный вид бесов.
(обратно)646
Т. е. неусыпающих червей.
(обратно)647
Восточные Свв. Отцы учат понимать адские мучения как духовные страдания. См. нашу книгу: «Св. Марк Ефесский и Флорентийская Уния», стр. 133, 160–161.
(обратно)648
Текст в скобках вставлен нами.
(обратно)649
Текст в скобках, как и скобки принадлежат оригиналу.
(обратно)650
Таковой плач происходит от чувства глубокого умиления перед Богом: любовь к Богу совершенно изгнала всякий страх.
(обратно)651
Тишина помыслов является действием благодати Св. Духа: у подвижника она является в результате подвигов. Преп. Серафим и Оптинские Старцы учили своих духовных чад о необходимости иметь «мирный дух». Стяжавший это состояние и сам спасается и всех, которые имеют или приходят в общение с ним спасает своим благодатным воздействием на них.
(обратно)652
По греч. Филокалии, в примечании издателя указано, что стоит вместо «прекрасных вещей» — «добродетелей».
(обратно)653
Т. е. низменной, чувственной нашей человеческой природе.
(обратно)654
Т. е. когда ум восходит к Богу, то он уже становится выше всего земного и сбрасывает с себя как ненужный балласт все такого рода, хотя бы это было я более благородного удела, как научные познания, искусство, дар красноречия и под.
(обратно)655
Т. е. весь материальный мир; о понятии диады в материи см. в учении Аристотеля.
(обратно)656
Скобки принадлежат оригиналу.
(обратно)657
Текст вставлен нами.
(обратно)658
Т. е. от которых ничего не скрыто.
(обратно)659
Т. е. деятельность всех сил души в полном подчинении их уму и по воле Божией.
(обратно)660
Ориг. текст цитаты: «Достойных ея» и т. д.
(обратно)661
«Злострадание» на языке греч. свв. отцов означает подвиги подвижничества.
(обратно)662
Текст в скобках додан нами.
(обратно)