Этот новый образ мышления не является образом мышления ни обычных религий, ни даже большинства духовностей, хотя все формы истинных духовностей, все религии, несмотря на их внешние различия, имеют источник в данном учени и. Секрет этого пут и заключается в том, что он предлагает чистый, прямой и конкретный подход к жизни. Прямой, поскольку проживается сама жизнь.
В.: Говоря конкретно, что я могу сделать, чтобы вступить на этот путь?
С.А.: Начало этого пут и соответствует поиску, который уже был предложен в виде принципа, начертанного на древних храмах, в частности в Дельфах: «Познай сам самого себя». Мы можем добавить продолжение, как это сделал Сократ: «… и ты познаешь тайны Вселенной», но самопознание – это первоначальный принцип. Он может показаться очень простым, но действительно, сколько людей способны практиковать или понять то, что он означает?
Первый шаг – это не знать себя, но узнать, как научиться познавать самого себя. Без этого изучения ничего не возможно. Первый шаг – это сказать себе: «Я должен перестать думать, что я знаю себя». Если вы находитесь в иллюзии, что вы знаете себя, вы тратите свое время. Это один из основных принципов 4-го Пути : человек не знает себя.
В.: Об этом говорят все психологические теории…
С.А.: Познание себя не означает самопознание через какую бы то ни было психологическую теорию. Чем на самом деле интересуется психология? Тем, что в нас относится к эмоциональному, интеллектуальному и даже физическому порядку, поскольку она воздействует и на физиологию. Иными словами, она интересуется нашим нижним, обычным, земным измерением, и она никогда не обращается к высшему, экстраординарному или духовному измерению. Обращается ли она к сознательному или бессознательному, в прошлом, настоящем или будущем – это ничего не меняет. Она не интересуется возможностями чего-то высшего. Но духовный пут ь характеризуется именно тем, что обращается к этому другому измерению. Не включать это высшее измерение в изучение себя означает ограничиваться наиболее узкой частью себя.
Правда, что именно с ней человек проживает обычно. Также и мы обязаны начинать с познания этого низшего я, но лишь как средства достижения другого знания, знания из зародыша я или высшей части в нас самих, или нашей сущност и.
В.: Если человек не хочет жить «как обычно», как жить по-другому?
С.А.: На самом деле возможны две эволюции. Первой следует широкая публика, вовлеченная в общий поток эволюции. И есть другая, эволюция тех, кто сознательно и добровольно вовлекается в работ у на пут и. Поскольку они начинают понимать, то становятся способными реализовать собственную эволюцию, эволюцию своей природы, и они могут начать сознательно участвовать в большом потоке космической эволюции. Тогда становится возможной по-настоящему индивидуальная эволюция. До этого человек не более чем муравей в муравейнике, у него нет большего значения. Но как только человек делает первый шаг на пут и, он становится важным. Он становится реальной и индивидуальной частью эволюции. Но если говорить о пут и достаточно просто, то идти по нему намного труднее… тем не менее когда мы продвигаемся вперед на пут и, то в нас начинает зарождаться чувство: мы чувствуем, что действительно являемся частью мира. И когда у нас начинает появляться некоторый опыт, мы знаем, что этот мир не является тем зачастую грустным миром обыденности, но мы соприкасаемся с чудесным миром. Это пут ь, ведущий к чудесному, тому чудесному, которое иногда случается, когда мы прикасаемся к красоте или добру. То наиболее чудесное, с чем вам удалось соприкоснуться, и является ароматом пут и, который практикуется правильно.
В.: Вы говорите, что человек не знает себя и испытывает лишь иллюзии о том, что он себя знает.
С.А: На самом деле он полагает, что он – это его мысли, эмоции и опыт. Он принимает себя за это, и именно поэтому он не может по-настоящему знать самого себя. В действительности он не знает, что он – нечто другое. Но чтобы по-настоящему познать себя, необходимо научиться выходить за рамки этих трех аспектов человеческой природы и пытаться достичь того, что некоторые люди называют душой или духом, и то, что мы называем сущность ю или высшим я. Нужно хорошо понять этот принцип. Начните с того, чтобы говорить себе: «Я прекращаю принимать себя только за это тело, эти эмоции и эти мысли. Я знаю, что во мне существует нечто большее, чем это: то, кто я есть на самом деле», при этом зная, что это «нечто большее», эта сущност ь, использует это тело, эти мысли и чувства.