Шри Бхагаван: Скоро я буду в порядке даже без неё. Не принимайте её. Эх! Эх! Положите её туда – я не буду принимать её – делайте, что вам нравится.
(Служитель снова опустился на пол, и перед отходом ко сну все оставались в тишине.)
13 февраля
359. Около 7.30 утра Шри Бхагаван поднимался на Гору после завтрака. Падананда проходил мимо и простёрся перед Ним, поднялся и сказал: Всё в порядке. Я имел даршан. Я возвращусь.
Шри Бхагаван, улыбаясь: Чей даршан? Почему вы не говорите, что дали даршан мне?
Около 9 утра один преданный из Пуны (г-н Паркхи) приветствовал Шри Бхагавана и прочитал своё восьмистишие [аштака], умоляя Шри Бхагавана о Милости. Произведение заканчивалось молитвой о скором Освобождении [джхатити мукти], и преданный подчеркнул это.
М. Мукти, т. е. Освобождение, не достигается в будущем. Оно присутствует вечно, здесь и теперь.
П. Согласен, но опыт мне этого не говорит.
М. Переживание Освобождения присутствует здесь и сейчас. Человек не может отрицать своё собственное Я.
П. Но это означает существование, а не счастье.
М. Бытие – это то же, что и Счастье, а Счастье – то же, что и Бытие. Слово мукти [освобождение] обладает такой побудительной силой. Почему следует искать мукти? Человек считает себя зависимым, а потому ищет освобождения. Однако факт состоит в том, что нет зависимости, а есть только освобождение. Зачем же придумывать для него имя и искать его?
П. Правильно, но мы невежественны.
М. Тогда удалите неведение. Это всё, что требуется сделать.
14 февраля
360. Аристократический джентльмен из Лакнау написал г-ну Полю Брантону, что его жена утратила тот покой ума, который она обрела благодаря своим посещениям Шри Бхагавана; поэтому он хочет, чтобы Шри Бхагаван соблаговолил восстановить тот покой.
Получив эту просьбу, Шри Бхагаван сказал: Именно за счёт слабости ума тот однажды обретённый покой позднее утрачивается.
361. Мудальяр Свами, сын женщины, каждый день приносящей Шри Бхагавану бхикшу [подаяние], рассказал следующий интересный случай.
В период, когда Шри Бхагаван жил в пещере Вирупакша, Шри Бхагаван и Мудальяр Свами гуляли вместе за участком, где расположен нынешний Скандашрам. Там была огромная скала высотой около пяти метров; в ней зияла расселина, а девушка-пастушка стояла около неё и плакала. Шри Бхагаван спросил, почему она печалится. Пастушка сказала: "Моя овечка упала в эту расселину, и поэтому я плачу". Шри Бхагаван спустился в расселину, поднял овцу на плечи, выбрался на поверхность и передал овцу ей. Мудальяр Свами говорит, что это был бы самый удивительный подвиг для любого человеческого существа.
362. Г-н Суббарамайя, профессор колледжа из Неллора, спросил о мукти.
М. Все вопросы, касающиеся мукти, неприемлемы, потому что мукти означает освобождение от зависимости, подразумевающее действительное существование зависимости. Не существует зависимости, а следовательно, нет также и мукти.
П. Шастры говорят о мукти и его градациях.
М. Шастры не предназначены для мудрых, поскольку те не нуждаются в них; невежественный не хочет их. Только стремящиеся к Освобождению [мумукшу] ищут шастры. Это означает, что шастры не нужны ни для мудрости, ни для неведения.
П. Говорят, что Васиштха был дживанмукта, тогда как Джа-нака был видехамукта.
М. Зачем говорить о Васиштхе или Джанаке? Что можно сказать о вас?
Сегодня было много новых посетителей. Двое из них говорили о Танапати Муни в присутствии Шри Бхагавана.
Шри Бхагаван вставил в их разговор несколько слов: Некоторые говорят, что джняна и упасана – два крыла, с которыми летят к мукти. Что такое джняна? Что такое упасана? Джняна всегда присутствует. Она является также и окончательной целью. Когда предпринято усилие, это усилие именуется упасана; когда усилие отсутствует, это есть джняна, которая суть то же, что и мукти.
После небольшой дискуссии со своим собеседником один из посетителей сказал: Некоторая Высшая Сила должна помогать нам стряхнуть внешности.