Ответ состоит в том, что такое понимание ошибочно. Стхула дришти [грубое видение] на физическом плане является абсурдом. Необходимо тонкое понимание [джняна дришти]. Вот почему Арджуне было даровано божественное зрение [дивья чакшух]. Может ли такое зрение быть грубым? Приведёт ли вас такое объяснение к правильному пониманию?
Шри Кришна говорит: Калошми , "Я есть Время"[36]. Разве Время имеет форму?
Опять же, если вселенная будет Его формой, то должна ли она быть одной и неизменной? Почему Он говорит Арджуне: "Узри во Мне всё, что ты хочешь видеть"? Это означает, что Его форма соответствует желаниям того, кто видит. Говорят о "божественном зрении", но тем не менее каждый красит место действия согласно своей собственной точке зрения. Тот, кто видит, присутствует также и в том, что видимо. Что есть всё это? Даже какой-нибудь гипнотизёр может заставить вас видеть странные сцены. Вы называете это трюком, тогда как остальное вы зовёте божественным. К чему это различие? Всё увиденное не может быть реальным. Такова истина.
365. В то время как Шри Бхагаван продолжал говорить с тем же напряжением, один из посетителей спросил, как преодолеть отождествление Атмана с телом.
М. Что вы скажете о глубоком сне?
П. Там преобладает неведение.
М. Как вы узнаёте о своём неведении в глубоком сне? Вы существовали в этом сне или нет?
П. Я не знаю.
М. Вы отрицаете своё существование в глубоком сне?
П. Мой рассудок должен допустить это.
М. Каким образом вы делаете вывод, что существуете?
П. Путём рассуждения и на опыте.
М. Необходимо ли рассуждение для переживания? (Смеётся).
П. Является ли медитация аналитической или синтетической?
М. Анализ или синтез – оба принадлежат сфере интеллекта. Атман превосходит интеллект.
366. Перед отъездом в 16.30 г-жа Додвелл задала второй вопрос, спрашивая, чmo подразумевается под нэти-нэти [не это, не это].
М. Сейчас имеется ошибочное отождествление Атмана с телом, чувствами и т. д. Вы приступаете к отбрасыванию их, и это есть нэти [не это]. Это можно сделать, только удерживая такое, которое не может быть отброшено. Оно единственно и есть ити [это] – А т м а н, Я.
21 февраля
367. Дама, говорящая на языке маратхи, случайная посетительница, собравшаяся уезжать, была почти готова залиться слезами. Она спросила: Я знаю, что мукти невозможно получить в одной жизни. Всё же я действительно не могу иметь покой ума в этой жизни?
Учителъ очень доброжелательно посмотрел на неё и сказал, мягко улыбаясь: Жизнь и всё остальное пребывают исключительно в Брахмане. Брахман присутствует здесь и сейчас. Исследуйте.
П. Я практикую медитацию многие годы. Тем не менее мой ум неустойчив и не может медитировать.
Снова пристально посмотрев на неё, Махарши сказал: Выполняйте её сейчас, и всё будет в порядке.
368. Девочка 9–10 лет, чъя мать – филолог, изучающий санскрит в мадрасском университете, шла в сопровождении Мориса Фридмана и встретила Шри Бхагавана в Палакотту[37] часов в 12 дня. Шри Бхагаван по обыкновению доброжелательно улыбнулся ей. Она спросила Махарши: Почему на земле есть нищета?
М. Благодаря карме.
П. Кто заставляет карму приносить плоды?
М. Бог.
П. Бог заставляет нас выполнять карму и выдаёт плохие плоды за плохую карму. Разве это справедливо?
Шри Бхагаван чуть не рассмеялся и был оченъ доволен ею. Он уговаривал её почитатъ ему что-нибудъ при его возвращении в Холл. С тех пор Он наблюдал за ней.
22 февраля
369. Джентльмен, говорящий на маратхи, и его жена, уже достаточно пожилые, были здесь с визитом. Это простые и спокойные люди. Они оба уезжали с глазами полными слёз, и этот джентльмен даже разрыдался, молясь Шри Бхагавану о Милости. Шри Бхагаван пристально посмотрел на них, приоткрыв рот и обнажив ряд белых зубов. На его глазах также виднелись слёзы.
37
Небольшая территория, непосредственно примыкающая к Шри Раманашраму. Там и до сих пор собираются и живут