Вопрос посетителя. Какие каждому из нас должно соблюдать правила по своему состоянию или положению в гражданской службе?
Ответ старца Вонифатия. Это изъясняется в наших отечественных законах, которые всякий гражданин или подданный обязан исполнять во всей их силе и по всей возможности. Все это согласно с волей Божией, все это есть даже исполнение воли Божией, как уверяет нас Божественный апостол: сущия, говорит, власти от Бога учинены суть. Темже противляяйся власти Божию повелению противляется (Рим. 13, 1-2), и: всяко еже аще что творите, по повелению власти, от души делайте, якоже Господу, а не человеком... Господу бо Христу работаете (см.: Кол. 3, 23. 24).
Вопрос странника. Почему воинство наше называется христолюбивым?
Ответ старца Вонифатия. Потому, что наше воинство — христиане: служа царю и отечеству, в то же время служат царю царей, Господу Иисусу Христу, и исполняют Его святую волю. Господь научает нас полагать души своя за други своя (см.: Ин. 15, 13), и Он же, по слову святого Давида, научаяй руце верных своих на ополчение, персты их на брань (Пс. 143, 1), в силах спасение десницы Его, которая и обретается всем врагам, ненавидящим Его (Пс. 19, 7; 20, 9).
Вопрос посетителя. Что более требуется для этой жизни от человека?
Ответ старца Вонифатия. Требуется наипаче терпение и постоянство. Претерпевый до конца, той спасен будет, сказал Господь. Иже на добрей земли... плод творят в терпении (Лк. 8, 15).
Вопрос посетителя. Страдают ли дети за неправды родителей?
Ответ старца Вонифатия. Страдают! В доказательство этого представляю тебе следующий пример: «К святому Аммонию, подвижнику египетскому, родители привели больного, находящегося уже при смерти, сына и с глубоким сокрушением о неожиданной потере терзали на себе волосы и умоляли святого старца исцелить умирающего отрока; они говорили, что сына их укусила бешеная собака и пособие обыкновенного врачевства оказалось недействительным. Святой Аммоний сказал им: «Сын ваш вовсе не нуждается в исцелении от меня; если согласитесь отдать вола, которого похитили, он тотчас исцелеет», так и случилось. Как скоро вол был отдан, недуг оставил отрока» (См. цер. Ист. Созом. кн. 1, гл. 14).
Вопрос посетителя. Как воспитывать малых детей?
Ответ старца Вонифатия. Замечая в дитяти пробуждающееся чувство и мысль, нужно дать ему угодную христианину пищу. Эта пища преимущественно заключается в религиозных понятиях. Пусть на первом месте дитяти слышится сладчайшее имя Господа Иисуса, пусть первый луч сознания упадает на понятие о Боге, нашем Творце, Вседержителе, Промыслителе и Спасителе; пусть нежное чувство сотрясется ощущением любви к Отцу Небесному, в обширном доме которого живет он и родители его, из десницы коего получает не только все нужное и все приятное для жизни, — и в самом начале возникающего разумного бытия дитяти возжегся тот небесный свет, который указывает путь истины и добра.
Вопрос того же посетителя. Что делать, когда примечается в дитяти своенравие и своеволие?
Ответ старца Вонифатия. Оставлять эти капризы без исправления — значит обрекать близких сердцу своему на верное несчастье в жизни. Полагай пределы прихотям дитяти, обуздывай стремления его воли, приучай к лишению, нужде, терпению, и ты разовьешь нравственную силу, которая состоит в самообладании и с которой можно быть счастливым среди величайших в жизни злоключений, твердым и несокрушимым среди самых бурных волн жизни.
Вопрос странника. Что происходит от пьянства?
Ответ старца Вонифатия. От пьянства возникают распри и раздоры, отсюда разные пляски и отвратительные кривляния, отсюда происходят прелюбодеяния и убийства. Когда же от опьянения переходят в совершенное безчувствие, то все мужество оканчивается тем, что их относят в самом омерзительном виде на ложа их, и ты видишь перед собой жалких страдальцев, безотрадно выражающих собой в глазах омрачение, в голове — боль и кружение, во всех членах — дрожание, а в душе отсутствие всякой разумности.
Вопрос послушника. Одни ли дела будут испытуемы на Страшном суде Божием?
Ответ старца Вонифатия. Кроме дел, испытуемы будут и помыслы: яко страшен суд твой, Господи, делом испытуемым и помыслом истязуемым. Вместе с историей жизни нашей раскроется пред нами и пред всеми и внутренняя жизнь души нашей: Судия приведёт тайная тмы и объявит советы сердечныя (1 Кор. 4, 5). Это раскрытие внутренней души нашей, это истязание помыслов наших и объявление советов сердечных едва ли не страшнее самого испытания дел.