Думаю, правит всем в произведениях автора все-таки Каллиопа, муза эпической поэзии.
Этиология (не в медицинском, разумеется, смысле, а в философском) поэтического творчества Аверьянова — в русском эпосе, в глубинно-былинном начале и в более поздней, но тоже «каллиоповой» русской исторической (sic!) песне.
То есть тут где-то рядышком и «главная по истории» Клио.
Каллиопа и Клио, как известно, очень дружили у себя там, на Парнасе. А Виталий Аверьянов в свою очередь на нашем современном русском Парнасе очень и очень дружен с этими милыми древнегреческими девами. Между ним и ими установилось то, что современные гуманитарии называют межкультурной коммуникацией.
Далее: практически все произведения автора — своего рода пьесы. Это эпос, который последовательно передается через драматическое начало.
Автор, конечно, поет (и очень хорошо поет), но он всегда как бы «вокально-инструментально» разыгрывает текст в песне. Тут есть и трагедия (Мельпомена), и комедия (Талия).
Можно охарактеризовать эти песни как трагикомический эпос. Причем — с мощнейшей лирической составляющей: «лиротрагикомический эпос».
Опять же: лирический спектр здесь максимально широк — от гимнографии (Полигимния) до традиционной лирики, в том числе, разумеется, любовной (Эвтерпа, Эрато).
В общем, как видим, наш автор — и Боян, и Баюн, и гимнограф, и скоморох. К тому же еще и хлебниковский «бодисатва на белом слоне».
Если проводить аналогии песенного творчества Виталия Аверьянова с творчеством других авторов-исполнителей, то, пожалуй, я бы назвал в первую очередь Высоцкого и Башлачева.
Понятно, что такая аналогия в данном случае не говорит о некой вторичности, совсем нет. Просто у Высоцкого и Башлачева тоже «многомузие», а у большинства авторов все-таки муз поменьше. Три-четыре, а то и одна-две.
Кроме того, Аверьянов находится явно и где-то в «хлебниковском измерении» (неслучайно ряд песен с диска «Империя зла» на стихи великого Велимира). Обязательные персонажи в аверьяновских произведениях всех жанров — язык, языковая игра, «театр скорнений», в стихах — каскады «метко-неточных» рифм и т. д.
Виталий Аверьянов очень щедр на поэтические приемы («Россия — щедрая душа»). Уверен: если взять самый-самый толстый словарь тропов и фигур, то все эти фигуры и тропы обязательно найдутся в его текстах. А может быть, будут открыты и какие-нибудь новые изобразительно-выразительные языковые средства.
Наконец, помимо всего прочего, даже его самые простые песни — это песни человека науки, крупного ученого (здравствуй, Урания!). Словно бы (часто озорные) «научно-популярно-зарифмованные» и положенные на музыку лекции по философии, истории, геополитике, политологии, социологии и т. д. Кстати, одна из «лекций» адресована лично Владимиру Путину. В виде наказа (вышедшего в обличье рисованного мультфильма-видеоклипа перед президентскими выборами 2018 года и вошедшего затем в звуковом формате в диск «Русская идея»). Нормально. А почему нет?
Жаль (и странно!), что у древних греков не было некоей музы политической публицистики. Ее можно было бы по-русски назвать, например, Выборема, или Бюллетенил, или еще как-нибудь красиво. В любом случае эта муза стала бы подругой Виталия Аверьянова. Потому что он умеет весь этот былинно-лирико-театральный синкретизм сделать в высшей степени злободневным.
Тогда бы мои заметки можно было назвать «Девять из десяти». Но пусть будет как есть.
А Терпсихора, оставшаяся не у дел, в облике какой-нибудь современной модной танцовщицы утешит себя на очередном синкретическом творческом вечере Виталия Аверьянова.
Ну и в заключении хочу поделиться тем, чем я поздравил Виталия в дни его рождения, а именно: преподнес ему такие, с позволения сказать, дружеские и слегка хулиганистые эпиграммы…
2021