…вводит в себя и выводит из себя – В оригинале: «вводить в себя и выводить из себя».
Это ты увидишь… – Напечатано: «Этот…»
Бессмертие*
Публикуется по изд.: Бессмертие: Орган Северной Группы Биокосмистов-Имморталистов и Комитета Поэзии Биокосмистов. Ред. Александр Ярославский. Пг. [Псков: Типо-литогр. «Новая жизнь»], 1922. № 1. – 2000 экз.
Издательская история единственного номера журн. Бессмертие окончательно не выяснена. Разрешение на издание журн. было выдано петроградским Политоделом Госиздата 22 августа 1922 г.[2], однако печатался журн. в Пскове, где в конце октября – начале ноября выступал Ярославский[3]. Журн. вышел в свет не ранее 2 ноября 1922 г. – эта дата значится под последней по времени телеграммой (от имени псковской биокосмической «ячейки»), опубликованной среди прочих «приветствий из провинции».
Уже 9 ноября 1922 г. вопрос «О журнале биокосмистов и их организации» был рассмотрен на заседании бюро Петроградского комитета РКП (б). При этом формулировка постановления не дает возможности с определенностью заключить, что именно рассматривало бюро: только что вышедший журн. Бессмертие, сб. Ярославского Святая бестиаль или же оба издания вместе. В частности, обвинение в «порнографии» едва ли было приложимо к Бессмертию; что же касается сб. Святая бестиаль, то в нем и впрямь содержались вызывающе-эротические, но едва ли порнографические мотивы.
Так или иначе, блюстители советской нравственности сочли нужным наложить тотальный запрет на все издания биокосмистов, подкрепив зловещее решение обращением к руководителю петроградской ЧК-ГПУ С. А. Мессингу (1889–1937). Бюро постановило:
а) Журнал «Святая бестиаль» <sic> закрыть. Поставить на вид цензуре недопустимость разрешения таких порнографических изданий. Признать необходимым за порнографию привлечь к ответственности редакторов и издателей журнала. Вопрос решить в советском <судебном?> порядке.
б) Поручить тов. Мессингу проверить организацию биокосмистов и лиц, стоящих во главе организации. По согласованию с цензурой конфисковать и уничтожить всю их порнографическую литературу[4].
14 ноября 1922 г. последовало сходное решение Малого президиума Петрогубисполкома:
Журнал закрыть. Дело о порнографии передать Губпрокурору для расследования и выяснения возможности предания суду редакторов и издателей журнала. Поставить цензуре на вид недопустимость такого рода порнографических изданий[5].
Как указывал впоследствии Ярославский, находившиеся в продаже экз. его сб. Святая бестиаль и Сволочь Москва и вправду были конфискованы (что «необычайно подняло спрос на эти последние»); вероятно, та же судьба постигла Бессмертие и сб. Ярославского На штурм Вселенной[6]. Однако вопрос о журн. Бессмертие осложняется наличием экз., помеченных как «2-е издание. 25 ноября 1922 г.» и в остальном идентичных первому изд. Здесь возможны различные объяснения: от действительно состоявшегося 2-го изд. (Ярославский либо его псковские последователи могли воспользоваться неведением местных типографов относительно петроградских карательных мер) до мистификации, т. е. надпечатки на неразошедшихся экз. 1-го изд.[7]
Не считая многочисленных публикаций декларативного свойства и перепалки с московским Креаторием биокосмистов, в Бессмертии обращает на себя внимание явная попытка редактора представить биокосмизм в лице Северной группы организацией, распространившей свое влияние на многие области Советской России и даже за ее пределы. Очевиден упор на «наукообразность» материала (хотя последнее было характерно и для Биокосмиста А. Ф. Агиенко-Святогора, московский журнал в целом был склонен к литературно-философской направленности). Отчетливо выделяются ключевые научные темы, интересовавшие Северную группу и лично А. Ярославского: теория относительности А. Эйнштейна, анабиоз, эксперименты Н. П. Кравкова (оживление тканей) и Э. Штейнаха (омоложение), воспринимавшиеся как практические шаги к достижению физического бессмертия. В литературном разделе Бессмертия были опубликованы некоторые из числа лучших стих. Ярославского (как напр. Памяти Хлебникова), а также два стих. его жены Е. И. Маркон; остальные участники не оставили какого-либо заметного следа в литературе.
2
Список литературы, разрешенной Полиотделом Госиздата в Петрограде // ЦГАЛИ СПб. Ф. 31. Оп. 2. Ед. хр. 4. Л. 87 об. Цит. по: Крусанов А. В. Русский авангард 1907–1932: Исторический обзор. Т. 2.: Футуристическая революция 1917–1921. Кн. 1. С. 731.
3
Биокосмисты-имморталисты // Псковский набат. 1922. № 244. 26 окт. С. 4; Лекция Александра Ярославского // Там же. 1922. № 247. 29 окт. С. 4; <Объявление> // Там же. № 249. 1 нояб. С. 1; З-нь К. <Заринь К.>. Биокосмизм и иммортализм. // Там же. 1922. № 251. 3 ноября. С. 2.
4
Литературная жизнь России 1920-х годов: События. Отзывы современников. Библиография. Т. 1. Ч. 2. Москва и Петроград: 1921–1922 г. М., 2005. С. 529.
5
Выписка из протокола заседания Малого президиума Петрогубисполкома от 14 ноября 1922 г. // ЦГАЛИ СПб. Ф. 31. Оп. 2. Ед. хр. 2. Л. 45, 97. Цит. по: Крусанов А. В. Там же. С. 393, 731.
7
Неясно, мог ли Ярославский в конце ноября 1922 г. вновь побывать в Пскове. Судя по пометкам под различными стих., какое-то время в течение ноября он провел в Петрограде, а в декабре отправился в лекционное турне по Новгородской губ.; в середине декабря он был уже в Любани, в конце декабря – начале января 1923 г. в Малой Вишере.