А в документах бандеровской ОУН весны 1941 года четко указано: «… отношение ОУН к государствам и политическим движениям решается их антимосковским отношением, не большей или меньшей политической созвучностью с украинским национальным движением» [23]. Ставка делалась на «естественных союзников». Они действительно были естественными, если учесть схожесть идеологических, организационных принципов, единых целей и задач. Такой союз выглядел вполне естественным.
Когда вспыхнула Вторая мировая война казалось, что начата реализация планов ОУН по установлению «нового порядка» на западноукраинских землях. В нацистском руководстве который раз муссировалась идея создания украинского марионеточного государства, установления над ним контроля для сохранения его «самостоятельности». Прецеденты такого рода были. При помощи фашистской Германии было инициировано создание автономии в Закарпатье, которую возглавил сторонник пронемецкой линии А. Волошин. Однако после того, как это образование сыграло свою подлую роль, в марте 1939 года эта территория была отдана Гитлером Венгрии, а Германия «не советовала» оказывать сопротивление оккупантам. И тем не менее, такая судьба «союзников» Германии не насторожила руководство ОУН. Рассматривался вопрос о ее привлечении к ведению боевых действий на территории Польши.
И тем не менее расчетам такого рода сбыться было не суждено: 17 сентября 1939 года начался реальный процесс воссоединения украинских земель в одном государстве. Это был новый этап в развитии Западной Украины. Суть его верно определил Ярослав Галан, выступая на пленуме СПУ 29 июня 1944 года: «Народ Галичини впервые за 700 лет своей истории перестал быть объектом, но стал субъектом истории, полным творцом своего настоящего и будущего».
1. Партархив Института истории партии при ЦК Компартии Украины ЦГАОО Украины, ф. 57, оп. 4, д. 338, — С. 115–117.
2. ЦГАВОВУ Украины, ф. 4628, оп. 1, д. 10, — С. 1–5.
3. Тютюнник Ю. 3 поляками проти України, 1924.
4. Книш З. Військо у цивільній одежі//Життя і смерть полковника Коновальця. Львів, 1993. — С. 78.
5. Происхождение ОУН. Ее цели и задачи//Марксизм и современность. — 1995. — № 1. — С. 78.
6. Книш З. Становлення ОУН. К., 1994. — С. 21.
7. Субтельний О. Україна. Історія. — К., 1993.
8. Партархив Института истории партии при ЦК Компартии Украины ЦГАОО Украины, ф. 57, оп. 4, д. 338. — л. 85.
9. Архив КГБ УССР.
10. Петлюра: міфи і реалії//Хто є хто. Політичні портрети. — К., 1991. — С. 22.
11. За двадцать лет до Освенцима//За рубежом, 1990, № 28 (1565).
12. Кулич В. Дещо про залізниці. — Л., 1927. — С. 15.
13. Мартинець В. Українське підпілля. Від УВО до ОУН. — Мюнхен, 1949. — С. 53.
14. Кентій А. Нариси історії Організації українських націоналістів (1929–1941 рр). — К., 1998. — С. 6–7.
15. Політична програма і устрій ОУН, (1939).
16. Книш З. Про джерела українського організованого націоналізму. — Торонто, 1970. — С. 170.
17. Сейерс М., Кан А. Тайная война против Америки. — Нью-Йорк, 1942.
18. Євген Коновалець і його доба, — С. 36.
19. Обвиняет земля. Организация украинских националистов. Документы и материалы. — М., 1991. — С. 105.
20. Чому була потрібна чистка в ОУН. Теребовля, 1941. — С. 97–98.
21. Леонтьев С. Порядні люди таким руки не подають//Сільські вісті, 1992, 10 листопада.
22. Субтельний О. В названной работе, с. 569.
23. Альянс ОУН-СС // Военно-исторический журнал. — 1991. — № 4.
24. Косик В. Україна і Німеччина в Другій світовій війні. — Париж — Нью-Йорк — Львів, 1993. — С. 488.
Ткаченко Г. С
Фашизм и русофобия — основа идеологии украинского национализма
Идеология украинского национализма как система идей, взглядов в сфере политики, права, философии, нравственности, эстетики и религии стала зарождаться в середине ХІХ столетия. Её появление было обусловлено пробуждением в Украине национальной жизни.
Общественная природа идеологии украинского национализма, как и иного национализма, — классовая. Она отражает политические и нравственно-психологические устремления эксплуататорских, буржуазных и мелкобуржуазных, по своей сути, слоев населения. Развитие капитализма, товарно-денежных отношений вносит кардинальные изменения в менталитет народа, усиливает формирование стяжательских, эгоистических и карьеристских настроений, прежде всего у элиты общества, которые и составляют нравственно-психологическую основу идеологии национализма.
Идеология украинского национализма имеет общие черты с национализмом других народов и проявляется в следующем:
— нация представляется как внеисторическая общность;
— абсолютизируются национальные различия;
— идеализируется менталитет своей нации;
— успехи нации объясняются особой ее даровитостью, а неудачи — недостаточной обособленностью от других наций;
— в сознании народа культивируется чувство превосходства над другими нациями, пренебрежение к их правам, по отношению к ним насаждается недоверие, чванство, высокомерие и даже враждебность, которая легко перерастает в расизм и фашизм. Подобное произошло с украинским национализмом: от национальной идеи он эволюционировал к фашизму. Данное обстоятельство был вынужден признать даже Орест Субтельный, книгу которого «Україна. Історія» высоко оценил апологет бандеровщины Кульчицкий. По его словам, идеология украинского национализма, «вполне очевидно содержала элементы фашизма и тоталитаризма» и что его ближайшими сородичами являлись «Железная гвардия Румынии», «Усташи» в Хорватии, «Стрела и крест» в Венгрии и аналогичные движения в Словакии и Польше [1].
Определяющей чертой идеологии украинского национализма стала русофобия, сформированная в особых исторических условиях. Своеобразие их таково: основные постулаты идеологии украинского национализма сформировались не на общем (украинском), а региональном (галичанском) национальном массиве, политическая элита которого оказалась под влиянием и полном контроле западных спецслужб (австрийских, польских, германских), готовивших экспансию против России.
К примеру, Макс Ронге (бывший руководитель разведки АвстроВенгерской империи) в своих воспоминаниях писал: «Предложение украинским националистам об их участии в борьбе против России получило горячий отклик» у Кость-Левицкого, Василенко, Зализняка, Малиновского и других лидеров «Союза за освобождение Украины», созданного в Галиции». Русофобские настроения в Галиции традиционно утверждала и униатская церковь. Митрополит Шептицкий настойчиво призывал свою паству «вырвать христианский Восток из клещей ереси (православия — Авт.), водворить его в лоно апостольского и европейского сообщества».
Спецслужбы западных стран сумели подготовить в Галиции много — численный отряд воинствующих националистов, поведение которых шокировало даже гетмана Павла Скоропадского. В «Спогадах» он писал: «Культура галичан из-за исторических причин слишком разнится от нашей… Среди них много узких фанатиков, в особенности в смысле исповедания ненависти к России. Для них не важно, что Украина без Великороссии задохнется, что ее промышленность никогда не разовьется, что она будет всецело в руках иностранцев, что роль их Украины «быть каким-то прозябающим селянством» [2].
Завершили формирование русофобской устремленности у националистов гитлеровцы. Примечательно, когда гитлеровцы создавали дивизию СС «Галичина», то они считали, что «галичане и украинцы — две разные нации, и при этом галичане — это почти арийцы» [3].
Следовательно, радикальный, воинствующий украинский национализм с русофобской заданностью — это продукт одного региона Украины — Галичины, и потому наш «рідний» национализм справедливо было бы именовать галичанским национализмом.
Идеология украинского национализма формировалась на протяжении полутора веков. Отдельные ее элементы можно найти в трудах 20–40-х годов ХІХ в.: «Історії Русів» (автор анонимный), «Історії Малої Росії» Д. Бантиш-Каменского, «Історії Малоросії» Н. Маркевича. Авторы этих работ считали Киевскую Русь общей колыбелью русских, украинцев и белорусов, обосновывали целесообразность национальной автономии для Украины в рамках российской империи.