І так ми знову досягаємо суті понтифікату рухомої мішені – до самого руху, який теж критикують, як і все інше. Західнонімецький публіцист Ганс Зендер, радячи Папі Римському в багатотиражному тижневику вчитися теології та скромності у нікарагуанських міністрів, назвав подорожі Войтили "бродінням світом (...) у той самий час, коли багато людей, у тому числі католиків, помирають. від голоду". Ці поїздки нібито коштують занадто дорого, а зустрічі з людьми мають надто "цісарський" характер. У 1982 році Associated Press резюмувала це так: "Теологи з різних країн, дисидентські групи в Католицькій Церкві і навіть Римсько-Католицькі єпископи представили такий список негативів: 16 закордонних поїздок Іоанна Павла ІІ коштували занадто дорого (...) Католики в Бразилія, Великій Британії та багатьох африканських країн продовжують оплачувати феєрверки, вівтарі та заходи безпеки, хоча для покриття витрат папських візитів використовується праця волонтерів і доходи від комерційних підприємств". Це знову ж таки, як критикувати пишність симфонічного концерту чи футбольного матчу, бо за них мусили заплатити меломани та болільники[10]. Влада окремих країн грандіозно святкує візит Папи (Ватикан на це не має впливу, пишнота нікому не нав’язується), знаючи, що інакше народні маси не пробачать їм поганий прийом намісника Божого. Цього хочуть люди, а критики роблять вигляд, що не знають про це. Найлегше зрозуміти італійських кардиналів, яким нудить думка, що жоден італійський папа ніколи не був так любимий світом.
Навіть любов людей до Нього піддається варварському обстрілу. Жовта-жовта газетка "La Republica", яка в італійській пресі передує в ненависті до Папи і називає подорожі Святішого Отця "поїздками для фанатиків", підсумувала (11 листопада 1982 р.) іспанський ентузіазм так: "На стадіоні Бернабо в Мадриді, наповненому молоддю, збожеволівшою від Войтили, видовище було гнітюче. На жаль, молодь сьогодні теж може бути прислужливою. Після овацій, пісень і танців, які, здавалося, були ознакою юнацької свіжості, відбулося вручення подарунків (...) Хлопці й дівчата вишикувалися в довгий ряд і стали на коліна перед Папою, вручаючи подарунки. Як переможені переможцю. Войтила сидів там, там, нагорі, серйозний, всунувшись у низький трон, поклавши руки вздовж підлокітників. Це був не Папа, а східний сатрап".
Називати людину, яка бореться за людську гідність, "східним сатрапом" навіть дотепно (в стилі чорного гумору). Решта є нікчемністю. Чи хтось тисне на селян, щоб вони кидали квіти до ніг Іоанна Павла, як це відбувається в багатьох країнах? Коли в Альба-де-Тормес, місці смерті святої Терези Авільської, з'явився "антипапа" Клементе Домінгес (той самий тип, який за один день канонізувала тридцять тисяч святих, включно з Колумбом і генералом Франко, і має єпархії в Європі та Америці), жителі прогнали його палицями – чи хтось їх до цього примушував? В університетських містах студенти розстеляють свої плащі на землі перед Іоанном Павлом ІІ – може хтось стоїть над ними з батогом чи нагороджує їх за це? Ви не можете по-справжньому змусити когось закохатися, приставивши пістолет до його голови або соваючи гроші до кишені - це йде від серця та мозку. Папа-поляк просто має що сказати людям, у тому числі молоді – те, що доходить до них, що зігріває їх і наповнює підбадьоренням, те, чого вони довго чекали. Кожна Його подорож показує, скільки мільйонів людей, які співають Його ім’я, потребували того, що Він проповідував. Звинувачення все ще бунтівної молоді Заходу в "прислужливості" є ганебною демагогією; шана, яку це покоління віддає Папі, чітко доводить, що його вчення заповнює порожнечу, створену секуляризмом для молоді, і що християнство було занадто рано класифіковано як пережиток.
Коли журналісти вирушили до "лівого" перуанського священика Густаво Гутьєрреса, якому Ватикан оголосив догану, в надії витягти з нього антипапські заяви, вона з тріском провалилася. Вони почули, між іншим: "Навіть два мільйони поліцейських не змогли б привести майже мільйон молодих людей до Папи, але магія, яка змушує п'ять мільйонів вийти на вулиці..." (El Pais, 8 лютого 1985).
Ці мільйони, щасливих лише від погляду на Святого Отця, є найкращою відповіддю Його супротивникам. Це ті самі "мільйони й мільйони віруючих", яких, за словами кожнєвських, Папа хоче зробити нещасними в ім’я догматів.
10
До речі, це груба містифікація з боку критиків, які нападають на коштовність папських поїздок: вони "забувають", що на кожній з них відвідана країна заробляє величезні гроші. Наприклад: як повідомляв UPI, Австрія витратила 60 мільйонів шилінгів на візит Папи в 1983 році, а чистий дохід держави від цього візиту (туристична виручка, сувенірна виручка, спеціальний випуск монет тощо) склав 590 мільйонів шилінгів! – В.Л.