І я тремтів, жахаючись, що цей чоловік, яким я захоплювався, зчитує богохульство з дна мого серця. Так, я теж був боягузом. Я не міг цього визнати під час цієї розмови, тому що Папа-поляк, колись краківський єпископ, як і Станіслав, непохитно поважає цю людину, визнану Церквою, головою якої він є, святим мучеником. Десятьма роками раніше я мав більше сміливості.
У той час я навчався в Римському університеті (1971). Пішов, як і кожної неділі, на службу до польського костелу святого Станіслава на вулиці Боттеге Оскуре. Була як раз річниця святого, і проповідник виголосив промову проти короля-монстра, який убив єпископа, тому що той засудив гріхи монарха. Після меси, непритомний від злості, я вбіг до ризниці і вигукнув відчайдушну мову на захист Болеслава, а потім, наштовхнувшись на стіну презирства моєї грубості та байдужості до моїх аргументів, вибіг на вулицю з палаючим обличчям.
У Ватиканському саду я мовчав, зв’язаний харизмою Святого Отця. А от якби у мене в кишені був лист з Австралії, який я отримав через кілька місяців, мій піджак почав б горіти.
У січні 1981 року моя стаття про Болеслава Сміливого була опублікована в "Пшекруєві" (це був останній епізод із серії "Перелік королів" Лисяка), і того року пошта доставила мені листа (датованого четвертим травня) від пана Е. Нєзабітовського з Квакерз Хілл (Австралія); Цитую фрагмент:
"Хіба десь у 1920 році перший польський уряд після відновлення незалежності та після того, як її ухвалив Сейм, звернувся до Риму з проханням скасувати 8 травня свято Станіслава Щепановського, вилучити його з календаря зі списку святих і припинити проповідування його культу. наводячи, звичайно, відповідні причини. Тоді Папа Римський погодився на це без жодного опору чи зволікання. Я точно пам’ятаю, як священик-катехет під час лекції Закону Божого в школі в Любліні через кілька років пояснював нам, що з Стан. Щепановським сталася дуже сумна помилка, що його зарахували до лику святих, і відтоді був призначений кардинал в якості прокурору, функція якого полягала в тому, щоб зібрати всю інформацію, яка б дискредитувала його як святого, і донести її до колегії, і відтепер подібне не може повторитися. Мабуть, варто сказати, що єпископ Станіслав не є поодиноким винятком зі своєю святістю. На початку християнства теж єпископ на ім'я Георгій відповідав за постачання продовольства римській армії, тому що тоді доходи від вірних не були такими величезними, як кілька століть потому. При цьому він вчиняв великі розкрадання і був найбільшим шахраєм того часу. За це він був засуджений судом до смертної кари і страчений. Пізніше він був проголошений великомучеником і став покровителем воїнів, а згодом і головним покровителем Англії".
Ян Матейко. Вбивство святого Станіслава. 1888 рік. Музей Східного Помор'я, Слупськ.
Ян Матейко. Святий Станіслав викриває розпусту короля Болеслава Сміливого", 1877, оригінал втрачено
У своєму листі пан Нєзабитовський дорікав мені за неправдиве, на його думку, твердження, що святий Станіслав користується культом у Польщі ("15 років тому, коли я виїхав з Польщі, я не помітив цього культу"). Мабуть, мій кореспондент мав проблеми із зором і не знав, що 8 травня у Краківському (воєводстві) жінки черпають воду зі ставка на Скалці (місце смерті святого Станіслава), вірячи, що цього дня вона має чудодійну силу зцілювати очі. Цей культ ніколи не опускався нижче температур, прийнятних для церковної ієрархії. Іменем Станіслава названо кілька сотень храмів у Польщі. Протягом століть поколінням сарматів ефективно насаджували фальшиву версію подій, поширювану з кафедр і друкарень, про що свідчить текст у найбільшій польській енциклопедії (том з 1893 року): "Краківський єпископ Станіслав умовляв короля схаменутися, і коли попередження не мали ефекту, він наклав на нього прокляття. Жорстокий Болеслав увірвався до костелу святого Михайла і вбив єпископа, який служив месу (11 квітня 1079 р.)". Роком раніше (1892) Ян Матейко, що діяв на своїх братів як чаклун, проілюстрував цю неправду полотном "Убивство св. Станіслава". П’ятьма роками раніше (1888) другий маг, який керував душами поляків, Юзеф Ігнацій Крашевський, описав убивство на сходах вівтаря в "Образах польських князів і королів", а Ксаверій Піллаті проілюстрував це шокуючою гравюрою. Ви можете повертатися рік за роком або рухатися вперед - ви завжди стикаєтеся з тією ж настоянкою, яка отруює наступні покоління.