"Ви – люди, а решта народів – скотиняки, душі якого не від Бога, тому їх можна назвати лише свинями, хоч вони мають людську подобу" – говорить святе писання. "Я людина, тому я не можу одружитися на скотині", - каже Бен-Сура, коли Навуходоносор хоче віддати йому свою дочку за жінку. У натхненній тріумфальній пісні пророчиця Девора, яку називають матір’ю Ізраїлю, благословляє Яхель:
"Благословенна між жінками Яхель, дружина Габера сінеянина, і благословенна вона в своєму наметі (...) Вона потягнулася лівою рукою до цвяха, а правою до ковальського молота, і вдарила Сісару, шукаючи місце в голові для рани і пророблення гострого отвору на скроні. Він упав між її ніг, зупинився і помер; він упав перед її ногами і лежав бездушний і нещасний. Виглядаючи у вікно, вила його матір"...
І чи не каже друга книга Мойсея (Вихід): "Якщо хто вб’є свого ближнього з умислом і влаштує зрадливу засідку, то відсічеш його від мого жертовника, щоб вмер він"! Бог не сказав Мойсею нічого про звільнення від цього закону євреїв, які вбивали язичницьких "скотиняк" ні про жінок, які вбивали чоловіків.
1.  |
2.  |
| Юдита і Олоферн, французька Біблія з Гейнбурга (ХІІІ століття) | Донателло. Юдита (Флоренція) |
 |
 |
| Андреа Мантенья, Юдита і Олоферн (1495) | Сандро Боттічеллі. Юдита |
 |
 |
| Мікеланджело, Юдита і Олоферн, | Конрад Мейт, Юдита, Bayerisches |
| Сікстинська Капелла, Ватикан (1509) | Nationalmuseum, Мюнхен (1515) |
 |
 |
| Тіціано Вечелліо, Юдита з головою Олоферна, | Ян Сандерс ван Хемессен, Юдита, |
| Galleria Doria-Pamphili, Рим (1515) | Art Institute of Chicago, Чикаго (1540) |
Друге питання: чи є сенс розглядати його в інших категоріях, крім категорій статі?
Пітер Грін у своїй біографії Олександра Великого знаходить аналогію між вчинком Яхель і вчинком дружини Спітамена, правителя Бактрії; жінка Спітамена, на відміну від свого чоловіка, хотіла підкоритися Олександру і зробила це, принісши йому стовідсоткову гарантію підпорядкування (IV ст. до н. е.). Ми знаємо цю історію від Курція:
"Спітамен дуже любив свою дружину, тому всюди брав її з собою (...) Стомившись від труднощів, вона постійно просила його, вмовляючи його жіночою чарівністю, щоб він нарешті припинив тікати, і, оскільки вона не міг втекти від Олександра, намагалася його вблагати (...) Спітамен, однак, вважав, що ці вмовляння не є щирими, що його дружина хоче зрадити його і, впевнена у своїй красі, хоче якомога швидше віддати її Олександру (...) Вірний їй, він не переставав просити її відмовитися від своїх планів і погодитися терпіти все, що принесе їм доля; він сказав, що йому легше буде вмерти, ніж здатися. А вона почала пояснювати, що радить те, що їй здається добрим; може, по-жіночому, але добросовісно - все одно вона покладається на волю чоловіка. Спітамен, вражений її очевидною покірністю, наказав негайно приготувати бенкет. Коли він сидів там, важкий від вина та їжі, напівсонний, його віднесли до спальні. Як тільки його дружина зрозуміла, що він заснув глибоким і важким сном, вона вихопила меч, який сховала в складках сукні, відтяла йому голову і забризкана кров'ю (...) пішла в македонський табір, і наказала повідомити про це Олександрові (...) Коли цареві повідомили, що у неї з собою людська голова, він покинув намет...". (Квінт Курцій Руф, "Historiae Alexandri Magni", том VIII).
І це не дивно – вбивство царя, скоєне його дружиною, було традиційним видом скидання з трону, який практикувався від Семіраміди до Катерини II, яку недаремно називали "Семірамідою Півночі", хоча автори цього компліменту мали на увазі щось інше. Відставка царя його дружиною шляхом декапітації (відсікання голови) також має бороду, що сходить до грецької міфології, в чому переконався знаменитий Агамемнон, коли його дружина, Клітемнестра, відрубала йому голову сокирою (західний експерт з античності Роберт Грейвс, аналізуючи смерть Агамемнона, приводить кілька подібних ексцесів пізніших часів і припускає, що Клітемнестра вбила свого чоловіка, коли у нього в роті було яблуко, яке принесла йому саме вона). Всі ці жінки нагадують коханку Робесп'єра. Дружина "Непідкупного", який цурався жінок, була його єдиним коханням, Революція — і вона своєю улюбленою іграшкою, гільйотиною, відрізала йому якобінську черепушку... Для статуї Спітамена, що дрімає в монгольському степу, це не дивина, зрештою, їй нічим думати – у неї відсутня голова. Але подивись на його тінь.