И тропарь (глас 4):
«Взыщи нас, погибающих, Пресвятая Дево, не по грехом бо нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши: избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас».
6. ВОСЬМОЙ СТОЛП РОССИИ
Тульская губерния — помещичий край, и хотя к началу ХХ века местные крестьяне давным-давно забыли о крепостном праве, и почтение к помещикам изрядно порастеряли, однако, представить себе тогдашние сёла без дворянских усадеб невозможно…
С давних времён эти земли принадлежали помещикам Яньковым. Это был известный, почтенный род, многие Яньковы в разное время были здешними предводителями дворянства… И ещё они считались людьми благочестивыми; из поколенья в поколенья передавался в семье рассказ о том, как одного из Яньковых благословил сам святитель Иоасаф Белгородский, — и благословил рукописной книгою, написанной собственноручно святителем Димитрием Ростовским. Андрей Николаевич Яньков (1840-1877) был женат на Софье Михайловне Болотовой (1845-1888). Андрей Николаевич умер молодым, через год после свадьбы, не дождавшись рождения дочери. Софья Михайловна стала матерью, не успев ещё опомниться от потери мужа. Когда ей в первый раз поднесли новорожденную Наденьку, она перекрестила её и сказала: «Ты будешь девочка Божия, и никаких материнских прав на тебя иметь я не буду, но сама Царица Небесная управит твою жизнь по воле Своей!» — и сказавши так, Софья Михайловна поручила дочку своей матери, а сама ушла в монастырь. Вскоре она стала первой настоятельницей знаменитой на всю Россию Шамординской обители, окормляемой старцами Оптиной пустыни…
Надежда Андреевна Янькова (1877-1951) была очень дружна со своей двоюродной сестрой Лидией Яньковой, которая была младше её на восемь лет. Благочестивые сёстры не могли не знать о том, что среди крестьян их бывшей деревни появилась чудо-девочка по имени Матрона. Лида и Матрюша были почти сверстницы, но понятно, что дружбы между ними быть не могло: слишком разные люди, слишком разные судьбы. И всё-таки, они общались, беседовали, — может быть, даже играли порой. Надежда Андреевна радовалась этому общению: своей чуткой душой она видела свет, исходящий от слепой крестьянской девочки. Надежда Янькова любила паломничать по России, — бывала и в монастыре, управляемом её матерью, посещала и иные русские святыни. Часто она брала с собой сестру Лиду, а случалось, что и Матрюшу…
А ведь Матрюша больше жизни своей любила храм Божий, церковное пение, запах ладана; как ни тяжело бывало ей, бедной убогой калеке в дальних поездках, она с великой радостью принимала приглашения сестёр-дворянок. Так они побывали и в близкой Троице-Сергиевой Лавре, и в далёкой Киевско-Печерской… Когда Мароне исполнилось четырнадцать, Надежда и Лидия Яньковы решили взять её с собой в Петербург.
Широко бытует мнение, что Питер — город не православный, не русский. Но так говорят только те, кто не знаком с духовной жизнью Северной столицы, — а она всегда была и напряжённой и благодатной, недаром из Петербурга вышло столько великих русских святых: Ксения Блаженная, Игнатий Брянчанинов, священномученик, митрополит Вениамин, который ещё при жизни почитался как праведник… И, конечно, Иоанн Кронштадтский. Отправляясь в Петербург, сёстры Яньковы, несомненно, надеялись если не поговорить со всероссийским батюшкой, то хотя бы получить его благословение, хотя бы посмотреть его издали…
Итак, Матроне Никоновой было в ту пору около 14 лет. Если верна догадка о том, что родилась она в 1883 году, стало быть, эта поездка состоялась примерно в 1897-1898 годах… Чем были эти годы для Кронштадтского пастыря?
Во-первых, к тому времени отец Иоанн был уже известен по всей России, и авторитет его был незыблим. Уже прозвучали на всю страну слова умирающего Александра III, сказанные батюшке: «Вас любит народ». Народ любил и самого Царя-Миротворца, а потому слова императора резонансом подняли почитание отца Иоанна — и без того весьма высокое — на недосягаемую высоту. К концу 90-х годов XIX века Кронштадтский пастырь стал живой святыней, и лишь необъятная сила духа помогала ему не пасть в этом страшном искушении всенародной любовью.
Сила духа, и, конечно, помощь Божия. Именно к 1898 году относится эти знаменательные слова отца Иоанна:
«15 августа 1898 г., на Успение Божией Матери, я имел счастье первый раз во сне видеть лицом к лицу Царицу Небесную и слышать Её сладчайший, блаженный, ободряющий голос: «Милейшие вы чада Царя Небесного». Тогда я, сознавая свое окаянство, смотрел на Её пречистый лик с трепетом и с мыслью: не отгонит ли от Себя с гневом Царица Небесная? О лик святой и преблагой! О очи голубые и голубиные, добрые, смиренные, спокойные, величественные, небесные, божественные! Я не забуду вас, чудные, дивные очи! Минуту продолжалось это видение; после этого Она ушла от меня, не спеша прошла, как перед маленькой ямкой, и скрылась. Я увидел сзади походку Небесной Покровительницы. Сначала я видел Её как на иконе, ясно; а потом Она отделилась с иконы, спустилась и пошла. В этом же году стал митрофорным».