Правильным выражением было бы «антиеврей», но его еврейство не использует. Наверно потому, что оно слишком уж меткое, не сравнить даже с этим расплывчатым и широкомасштабным «антисемит».
Выражение «антисемит» — это всего лишь пропагандное слово, которое используется, чтобы запугать людей и заставить их оставить этот вопрос без осмысливания.
Те, кто разбираются в ситуации, знают, что в нашей стране существует другое государство, которое, несмотря на камуфляж, является еврейским от начала до конца, в полном унисоне с остальным мировым еврейством. Если кто в этом сомневается, то им стоит почитать книгу «Единство в рассеянии», напечатанную Мировым Еврейским Конгрессом. Там четко написано, что евреи мира это одна нация.
Но не все евреи хотят быть свалены в эту общую кучу, некоторые хотят жить независимо от организованного еврейства. Но это не так-то просто, поэтому они предпочитают отдавать дань, по возможности небольшую.
И к сожалению некоторые неевреи продались этому чужому племени, которое использует их как «прикрытие» для своих враждебных действий — контролировать наши политические партии, внутреннюю и внешнюю политику, прессу и общественную жизнь.
Этот дьявольский фронт должен быть разоблачен и обезопасен. Первым шагом к этой цели должно быть принятие мер, которые сделали бы более рискованным для неевреев плясать под дудку организованного еврейства.
Другие меры должны быть направлены на отделение от еврейского фронта тех евреев, которые не хотят жить по диктату мирового еврейского конгресса.
Но главным является необходимость информировать людей доброй воли о реальной ситуации, создавшейся в нашей стране, в частности о целях и методах марксистского врага.
Я предлагаю эту книгу всем, кто намерен бороться с нашим общим врагом — коммунизмом.
ЗАЯВЛЕНИЕ АРЧИБАЛЬДА РАМЗЕЯ СПИКЕРУ И ЧЛЕНАМ ПАРЛАМЕНТА ОТНОСИТЕЛЬНО ЕГО АРЕСТА И ЗАКЛЮЧЕНИЯ ПО СТАТЬЕ 18 Б
Все пункты, которые были представлены как обоснование для моего ареста и заключения представляют из себя утверждения, что моя оппозиция коммунизму, большевизму и организованному еврейству якобы были лишь прикрытием для моей деятельности, направленной против Англии.
В нижеследующем меморандуме, который мог бы быть значительно расширен, я предоставил самые основные факты, доказывающие то, что не только моя позиция была честная и не меняющаяся в течение всего времени в Палате Общин, но также и то, что в течение времени, когда я занимался этим вопросом, я насобирал много неоспоримых фактов, которые сформировали мое мировоззрение и привели меня к осознанию необходимости сформировать Правый Клуб, который является патриотической организацией.
В течение всего моего периода службы в Парламенте (с 1931 г.) я не прекращал открытую борьбу с большевизмом и его союзниками. А начал я ту борьбу задолго до того как я стал членом Парламента.
Нижеследующий обзор докажет это, из него также должно быть очевидно, что создание Правого Клуба явилось логическим следствием из моей деятельности.
Эту работу можно разделить на три периода. В течение первого, который продолжался до примерно 1935 г., я полагал, что революция в России была делом рук русских. В течение второго периода моего понимания этой проблемы я полагал, что силы, принесшие революцию были интернациональными. Затем я понял, что они еврейские.
Первый период. Для меня всегда было загадкой почему советские тратят так много денег и людских ресурсов на революционную деятельность в Англии. Моим первым активным шагом было выступить на выборах, которые состоялись в то время, когда газета Daily Mail опубликовала письмо Зиновьева (Апфельбаума), призывающего к революции в Англии. Я баллотировался в округе Нортвич на платформе против большевизма.
После того как я был избран, я вступил в Комитет Торговли с Россией, который наблюдал за их деятельностью в Англии. Я также вступил в Совет Христианского Движения Протеста, который был основан, чтобы вести борьбу против преследования духовенства в СССР. Из записей парламентских заседаний можно видеть, что я задавал много вопросов в течение этого периода, обнажая деятельность большевиков.
Второй период для меня наступил, когда я пришел к выводу, что движущие силы большевизма не столько русские, сколько мировые. Я попытался разобраться в том, какова функция Коминтерна, этого таинственного органа над которым, если судить по ответам, которые я получал на мои вопросы, советское правительство не имело контроля.
В более поздней стадии этого периода я достиг значительного прогресса в понимании того как работает Коминтерн, я выступал с речами в благотворительных клубах, предметом которых была красная угроза над Европой.
Эта вторая фаза продолжалась до гражданской воины в Испании, Я сразу понял роль Коминтерна в этих событиях, в том числе в создании так называемых интернациональных бригад, я нападал на них беспрерывно с потоком вопросов в Парламенте.
Позиция прессы в Англии меня сначала поразила, но потом помогла понять суть дела кто же является главной силой в подготовке мировой революции. Пресса представила врагов генерала Франко как либеральных и протестантских реформаторов, а не безбожных террористов, собранных со всего мира, кем они в действительности были.
Советские агенты НКВД заправляли террором в Испании, как установил Макговерн, который написал об этом книгу «Красный террор в Испании».
Я организовал демонстрации в тот период времени, чтобы обнажить роль большевиков в Испании, оказал поддержку газете «The Free Press», делая что я мог. Восемьдесят или девяносто членов Парламента также приняли участие в этой деятельности.
В сентябре 1937 г. я принял руководство Комитета Объединенного Христианского Фронта. Тысячи и тысячи писем за моей подписью были разосланы видным людям в Англии, знакомя их с фактами гражданской войны в Испании и призывая всех христиан присоединиться к тем, кто борется против безбожного красного террора, который тогда угрожал Испании, а позже мог начать угрожать и всей Европе, включая Англию.
Несколько патриотических обществ начали со мной регулярное сотрудничество, в том числе Национальный Союз Граждан, Британская Имперская Лига, Лига по Реставрации Свободы, Экономическая Лига. Мы проводили регулярные встречи в помещениях Палаты Общин.
В мае 1936 г. я выступил против въезда в Англию агентов Коминтерна для участия в так называемом Конгрессе Безбожников. Ко мне присоединились Английский Библейский Союз, Орден Ребенка (Order of the Child) и Мировая Федерация Англия — Израиль. Из информации, полученной мной от этих организаций, я пришел к заключению, что предыдущий Конгресс Безбожников, состоявшийся в Праге, подвел под объединенный контроль все национальные общества свободомыслящих, которые таким образом попали под власть воинствующих безбожников в СССР, т. е. превратились в орудие большевистской пропаганды.
На наших встречах, где мы координировали наши планы, мы все согласились, что несмотря на то, что граждане Англии должны иметь право собираться и обсуждать любые вопросы, эта свобода не должна интерпретироваться как лицензия для интернациональных революционеров развивать и претворять в жизнь их планы по разрушению религиозной и общественной жизни нашей страны. 28 июня я внес на рассмотрение закон под названием «Ограничения для неграждан» (Aliens Restriction (Blasphemy) ВШ), чтобы не дать возможности чужестранцам принять участие в том конгрессе, где они могли бы заниматься своей подрывной деятельностью.
При первом чтении проекта закона он получил 165 голосов «За», 134 «Против». Среди тех, кто голосовал против были Ротшильд, Штраус, Леви, Лайонс, Харрис, Притг, Галлахер, Хаден Гест, Саммерскил.
Осенью 1938 г. я имел возможность ознакомиться с некоторыми фактами, доказывающими, что силы, стоящие за мировой революцией, — это не какая-нибудь туманная группа интернационалистов, а организованное еврейство. Одним из тех документов была Белая Книга Английского Правительства о существовании которой я ранее не подозревал. Там было напечатано письмо, которое было послано Лорду Балфуру 19 сентября 1918 г. от министра Нидерландов Одендайка, который в то время находился в Петрограде с дипломатической миссией, где он также представлял английские интересы.