Мокша - освобождение не от чего-то материального, это освобождение от связующих понятий в себе. Когда мне чего-то не хватает, проблема в том что мне не хватает, а чего конкретно не хватает - постоянно меняется. Утром я могу хотеть одного, а вечером будет недоставать чего-то другого. Желания меняются с возрастом, с моими понятиями, но неизменным остается только одно - мне не хватает. Это общая проблема, которая не решается достижением, как я пробовал решать ее все предыдущие годы. Эта проблема решается с помощью обращения к самому себе, и выяснения почему же мне чего-то не хватает, что мне мешает чувствовать себя счастливым?
Как меня что-то связывает? Это не физическая связь, это несвобода на уровне понятий. Меня связывают понятия и ощущения. Когда я ощущаю, что счастливым я могу быть только при наличии еще чего-то (объекта, существа, ситуации, ощущения и т.д.), это и есть то, что связывает. Это мое понятие, и оно лишает меня свободы быть счастливым прямо сейчас, вне зависимости от наличия или отсутствия любых объектов и обстоятельств. Ощущение недостаточности в себе толкает на поиск недостающего, но когда оно найдено, тут же начинает недоставать другого.
Если меня связывает только понятие или ощущение, то с этим можно что-то сделать, потому что в отличие от многого, это зависит от меня. С понятиями можно работать, их можно менять. С одной стороны, это оказывается наиболее сложной задачей человеческого существования, но с другой стороны, - для работы со своими понятиями мне ничего не нужно кроме своих усилий и своего понимания. Не требуется ни изменение места, ни ожидание какого-то особо подходящего времени, ни совпадения каких-то условий и обстоятельств. Чтобы работать с понятиями мне нужен только я сам. Это понимание меняет задачу, и вместо стремления к чему-то вовне я обращаюсь к работе со своими собственными понятиями.
Можно провести небольшой эксперимент, того чтобы увидеть, нужен ли мне мир и объекты чтобы почувствовать себя счастливым или несчастным. Представьте комнату со всеми удобствами, с удобными креслами, с комфортной температурой. В комнате созданы идеальные условия чтобы чувствовать себя спокойным и удовлетворенным. Я сыт и не хочу ничего. Попробуйте закрыть дверь и насладиться спокойствием и удобствами. Очень скоро мне захочется что-то изменить, захочется встать, почесаться, пойти в туалет, почитать книжку или закусить. Обычно человеку сложно провести даже пять минут в спокойствии. Даже в самых комфортных условиях, когда ничто не отвлекает и ничто не мешает, при всех удобствах, человек не может долго находиться в спокойствии. Некий импульс толкает его что-то сделать, что-то изменить, чтобы удобно себя чувствовать. Для его возникновения не требуется ничего извне, он возникает внутри.
Человек может создать себе самые лучшие условия, удалиться от мира ради высоких целей, но через некоторое время он по-прежнему обнаруживает себя занимающимся теми же самыми делами, что и раньше. Он изменяет мир вокруг себя. Он привык к действиям. Именно поэтому, пока разум недостаточно чист и обучен, недостаточно послушен, не рекомендуется оставлять действия. Пока разум недостаточно чист, необходимо тренировать его в действиях, к которым он склонен. Это искусство очищения разума в действии называется карма йогой.
Карма йога - одна из тем Бхагавад Гиты. Это искусство в действии, в результате которого очищается разум. Не следует переоценивать свою готовность к медитации пока есть желания, пока нет достаточной ясности своих целей и понимания своей главной цели. Ищущий очищает разум в действиях. Время и способность к медитации придут позже. Карма йога готовит ищущего к следующему этапу, где на первое место выходит знание. Гьяна йога - следующий этап для более чистого разума, подготовленного с помощью карма йоги. Гьяна йога - работа с собственными понятиями. Неверные понятия о собственной ограниченности должны быть оставлены правильным образом. Гьяна йога тоже рассмотрена в Бхагавад Гите.