Даже вера в это решает очень многие проблемы и наполняет энтузиазмом. Но одной веры недостаточно. Вера хороша только чтобы сделать первые шаги, чтобы начать открывать для себя этот факт, о котором говорят мудрые люди в течении многих тысяч лет. Но веры мало. Этот факт должен быть открыт в непосредственном осознании в результате собственного поиска. Ты полностью свободен. Проблема только в том, что ты не знаешь этого. Нельзя даже сказать, что «ты свободен», потому что ты и есть сама свобода, которая каким-то странным образом решила считать себя ограниченной и несвободной. Между тобой и безграничностью, счастьем, которое не зависит ни от каких объектов, лежат только твои неверные убеждения, исследовать которые просто не приходило в голову.
Проблема недостаточности и постоянного поиска превращается в проблему незнания, которая решается очевидным образом - исключительно знанием, которое противостоит этому невежеству и может его уничтожить. Необходимо узнать себя как полное блаженство. Так как проблема не в объектах, а во мне самом, решившим что я недостаточен, то и решение будет во мне самом.
Внимательным анализом всех своих понятий, накопленных за десятки лет в прошлой жизни, мы и будем заниматься. Веданта говорит что ты полон, твоя природа - бесконечное блаженство, и Бхагавад Гита учит как это можно узнать. Мы, смотрясь в мудрость Гиты как в зеркало, узнавая себя в ней, узнаем себя как бесконечность.
Это может и должно быть замечательным приключением. Таким внутренним приключением, которое просто невозможно в ограниченном мире ограниченных объектов. Этот поиск себя гораздо глубже и тоньше, он приносит гораздо большее удовлетворение. Даже если мы не доходим до окончательной истины, этот процесс улучшает жизнь, потому что я получаю более адекватное представление о себе и о мире. Чем меньше неадекватных понятий и заблуждений, тем меньше разочарований и проблем, меньше неразрешимых ситуаций. Чем более верно мое восприятие себя и мира, тем спокойней и счастливее я буду жить в этом мире.
Что такое Бхагавад Гита
Бхагавад Гита - диалог Бхагавана Кришны с Арджуной. Кришна учит Арджуну. Арджуна - воин, лучший представитель высшей касты. Он не просто воин, а принц из королевской династии. Он всю жизнь следовал благородным принципам, никогда не нарушал свою дхарму. Он всегда поступал правильно и разумно, в соответствии с дхармой. Несмотря на то что вся его жизнь была позитивна и ясна, он оказывается на поле боя, где с обоих сторон стоят его друзья, родственники, и учителя. Он должен начать войну, где победитель будет только один. Вторая сторона будет полностью уничтожена, будет много крови, будет много убитых. И вот перед началом сражения он выехал между двух армий, остановил колесницу между собравшимися людьми, чтобы увидеть опять своих противников. Вдруг как в первый раз он видит что его противники - дорогие ему люди, как с одной стороны, так и с другой стороны. И он опускает оружие, не в силах сражаться против них.
Война - это всегда очень сложные решения. Это ситуация когда будут пострадавшие, будут негативные последствия, их невозможно избежать. Если Арджуна начинает битву и побеждает, он убивает своих родственников и учителей, которые с детства воспитывали его, заботились о нем, давали ему все знания, учили следовать дхарме. Победив их, он становится правителем прекрасной страны. Если он отказывается от этой битвы, то правителями становится вторая сторона, постоянно нарушающая дхарму, от чего страдает все общество. В этом случае в битве никто не будет убит, но невинные люди будут угнетены, находясь под властью неправедного короля. Привычные пути решения этой проблемы - убить или уйти. И оба эти решения ведут к негативным последствиям, оба этих решения болезненны.