Анубандха чатуштая
Метод, который необходим для изучения Бхагавад Гиты, - искусство маленьких шагов. Именно маленькими шагами, небольшими, но постоянными изменениями развивается все в мире. Маленькими шагами происходит эволюция, образуются континенты, растет трава, собираются тучи, и маленькими шагами образуются мои привычки и понятия. Погружение в невежество происходит таким образом, и избавление от него тоже происходит шаг за шагом.
Но обычно человек пытается получить все и сразу, одним большим усилием. В институте или университете в течение семестра мало кто учится, но несколько ночей перед экзаменами становятся напряженой гонкой подготовки к экзамену, со всеми возможными усилиями, с кофе и без сна. Человек пытается одним большим усилием восполнить все то, что он пропустил в течении семестра. Такое, если повезет, может работать для экзаменов, после которых можно забыть о всем, что было к ним выучено. Но это не работает при работе с невежеством, которое стало привычным. Чтобы избавиться от неверных понятий и от неверных привычек, необходимо время для выработки противоположных привычек, исправляющих неверное. Говорят что для установления привычки в физическом мире надо в течении тридцати дней повторять желаемое действие, только тогда оно имеет шанс стать привычкой. Если вы хотите начать бегать по утрам, то стоит примерно тридцать раз применить свои усилия, проснуться рано утром и побежать, чтобы привычка начала вырабатываться. Необходимо время, чтобы почувствовать позитивный эффект и начать наслаждаться правильным действием.
Несколько десятков повторений позволяют новой привычке выработаться. Это относится к простым, к физическим привычкам. А привычки в сфере собственных понятий укоренились в разуме гораздо глубже, и работа с ними гораздо тоньше, чем работа на уровне физического тела. Для работы с собственными понятиями необходимо понимание что и почему мы делаем, почему мы хотим изменить понятие, зачем и в какую сторону, и далее необходимо повторение правильного понятия. Привычки разума изменяются очень медленно. Осознанное их изменение называется искусством маленьких шагов. Мое понятие о себе уже выбито в камне, оно было подтверждено всем моим окружением с моих ранних лет. Чтобы в этом что-то поменять, необходим постоянный осознанный труд. Небольшие изменения не требуют очень больших усилий, но требуется постоянство в этих усилиях. Каждый день по строчке, каждую неделю по лекции, и вот через год это будет уже 365 дней, или 50 с лишним недель, и это уже будет значительной работой по перенаправлению разума в правильную сторону, сможет влиять на то как я смотрю на мир, как к нему отношусь, как понимаю самого себя.
Через год это будет уже значительное изменение представлений, и это будет уже не биологическая эволюция, это будет сознательной эволюцией. Эта эволюция находится в человеческих руках. Она совсем не обязательна для выживания физического - человек может прожить и животную жизнь, не выходящую за пределы простых удовольствий. Но эта эволюция совершенно необходима, чтобы человек действительно стал человеком, чтобы прожил жизнь не как двуногое прямоходящее животное. К сожалению или к счастью, это не каждому нужно. Но если вопросы об истине и о цели человеческого существования возникают, если потребность чувствуется, то усилия должны быть именно в этом направлении и именно такого рода - маленькие усилия в течении долгого периода времени.
Каждый раз перед началом изучения любого классического философского текста в индийской системе знания должны обозначаться 1) главная тема текста, 2) его цель, 3) аудитория, которой он адресован, и 4) то, каким образом текст помогает читателю достичь заявленной цели. Эти четыре момента называются анубандха чатуштая, и мы сейчас раскроем смысл каждого из этих пунктов.
Вишая - тема, то есть это то что мы будем изучать. Темой Бхагавад Гиты и нашего изучения будет Бхагаван и путь к освобождению, состоящий из двух частей - карма-йога и гьяна-йога. По сути это одна и та же тема - достижение окончательной цели человеческой жизни, дхарма человека, моя дхарма. Эта тема заявляется в самом начале текста, она будет повторяться в нем множество раз и обязательно будет повторена в самом конце. Бхагавад Гита начинается со слова «дхарма», и заканчивается словом «мама». «Мама дхарма» - моя дхарма, моя наивысшая цель и благо. Слово дхарма - очень глубокое слово, мы к нему будем возвращаться постоянно. Если обратиться к санскритским словарям, то определение слова «дхарма» будет занимать несколько страниц, а в конце добавлено «и т.д». То есть не все смыслы смогут раскрыть даже самые детальные словари. Это очень многозначное слово, и даже сегодня мы будем говорить о нем в нескольких разных смыслах. Что такое дхарма?