Кришна рекомендует путь карма-йоги Арджуне, великому воину, лучшему лучнику, защитнику дхармы, который поклонялся Богам и получал от них благословения и различные блага. Арджуна - один из лучших людей своего круга, он всегда держал свое слово, он придерживался истины и действовал из наилучших побуждений, спокойно переносил тяготы и невзгоды, сохранял присутствие духа, не отчаивался и не терял энтузиазма. Это был очень сильный и праведный человек, один из лучших людей своего времени. И такому человеку Кришна советует следовать пути карма-йоги, пути дальнейшего очищения ума. Потому что, несмотря на все достоинства, Арджуна еще не готов к знанию. Менее следующий дхарме человек тем более должен практиковать сначала карма-йогу. Этот совет будет верным для огромного большинства искателей.
Глава 3, шлока 5
hi - ибо, потому что; kazcit - кто-то, любой; kSaNam - на мгновение; api – даже; jAtu - когда нибудь; na tiSThati - не бывает; akarma-kRt – бездействующий; kAryate - вынужден делать; hi – воистину; avazaH - бессильный, подневольный; karma – действие; sarvaH – каждый; prakRtijaiН - порожденными изначальной природой; guNaiH - качествами.
Шанкара в своих комментариях уточняет, что здесь речь идет о каждом незнающем. С обретением окончательного знания меняется точка зрения и действие пропадает, потому что осознается несуществование действующей личности. Но для каждого незнающего невозможно оставаться в бездействии даже на мгновение. Гуны материальной природы движутся, заставляя совершать действия. Даже в безделье человек остается деятелем – он «делает неделание». Пока остается чувство «я», невозможно быть вне действия. Даже если человек отказался от физических действий, действия ментальные от этого становятся еще более интенсивными, что знает каждый, кто пытался медитировать.
Тело постоянно пребывает в движении, даже если его удерживать от действий: продолжает биться сердце, течет по сосудам кровь, делятся клетки, желудок переваривает пищу. Движение ни на секунду не прерывается, пока человек живет, движение продолжается. Даже против воли, человека на действия толкают качества пракрити, или майи, материальной причины творения.
Майя по своей природе состоит из трех гун: саттвы, раджаса и тамаса. Все следствия майи тоже будут состоять из этих трех гун, потому что иного материала для построения вселенной просто нет. Качества пракрити будут в разных пропорциях присутствовать во всем. Саттва - это качество спокойствия, ясности, света; раджас – качество страсти, активности, действия; тамас - качество инерции, тьмы, невежества. Во всех материальных объектах, от плотных до самых тонких, подобных мыслям, будут присутствовать эти три качества в разных пропорциях. Соединяясь по-разному, они создают уникальную для каждой личности, динамически меняющуюся смесь индивидуальных черт тела, мыслей и характера. На тонком уровне комбинации этих качеств создают разнообразные мысли, которые находят выражение в желаниях, словах и действиях, тоже имеющих эти качества. Движение гун невозможно остановить, поэтому их проявления в виде действий тоже будут продолжаться. Любое живое существо и даже неживой объект не могут пребывать в состоянии полного бездействия.