Существуют ритуалы, мантры и упасаны для всех стадий жизни. Человеку подробнейшим образом объясняется и как жить в сансаре, и как выйти из нее. У человека есть свобода воли, у него есть выбор узнать себя как бесконечное Сознание, наполняющее тело, или же жить как ограниченное телом существо в огромном мире. Разница огромна - жить как полный и безграничный Дух, или же жить как маленький и ограниченный душок.
Все инструкции, содержащиеся в Ведах, направлены на то, чтобы на любой стадии каждому человеку в каждом действии напоминать о Боге, о том, что цель человека – осознать божественную истину. Обращаться к Божественному можно через множество разных образов, в которых предстает единое Божественное начало, Ишвара. Ишвара – один, но есть множество «представителей» Божественного, деватов, у каждого из которых есть своя сфера ответственности, свои обязанности и свое место в божественной иерархии. Считается, что за каждым органом чувств и за каждой функцией в теле есть ответственный девата. В результате их слаженной деятельности, подчиненной закону творения, это тело и все творение действуют гармонично, потому что представители Божественного никогда не нарушают закон и всегда действуют в соответствии с ним.
Божественный принцип, Ишвара, один, но у него множество представителей, ответственных за разнообразные процессы, и обращаться к нему можно через его представителей. За отдельными целями обращаются к соответствующим представителям божественной силы, отвечающих за конкретное поле деятельности. За окончательной истиной обращаются к Высшему, к тотальному, к самому Ишваре, но сделать это можно через любой образ ишта деваты, избранного Божества.
Яджня - это обращение к Божественному через любые доступные средства. Существа с самого начала сотворены с возможностью такого обращения и духовного роста. Творец сказал «да будет она для вас коровой, исполняющей желания», указав на необходимость обращения к яджне для обретения любого желания.
По легенде, корова, исполняющая желания, принадлежала риши Васиштхе. Она давала мудрецу Васиштхе все, чего бы он ни пожелал. С ней связано множество историй. Это - аллегорический образ самой Истины. Обращаясь к истине, мудрый обретает освобождение от всех желаний, то есть все его желания становятся исполненными. Яджня, обращение к Божественному, становится средством обретения окончательной мудрости, полноты, в которой все желания исполнены и пропадает отдельный желающий. Без обращения к Божественному, человек остается маленьким, во всем ограниченным существом, которое может полагаться только на свои ограниченные силы, которых не хватает на все желаемое. Этот эгоистический человек (с точки зрения адвайты, эгоистический - это человек с твердой верой в свою отдельность) всегда будет неудовлетворенным и от этого несчастным. Его счастье всегда будет где-то в будущем, когда исполнится очередное его желание. Но когда желание исполняется, счастье опять видится где-то в далеком будущем.
Обращение к Божественному, к тотальности, - это корова, исполняющая желания, ближайшим русским аналогом этого, пожалуй, будет скатерть-самобранка. Эта скатерть уже расстелена, на ней есть абсолютно все. Мир тщательно готовился к твоему рождению, подготовив все, что необходимо тебе для нужд и удовольствий тела и ума, дав все необходимые инструменты для достижения любых целей и инструкции к ним. Все есть на этой скатерти. Но ограниченное эгоистическое мировоззрение, где чувство собственной отдельности является фактом, принимаемым без размышлений, не позволяет увидеть накрытую поляну безграничных возможностей. Яджня позволяет обратиться к этому уже существующему изобилию, где уже все готово чтобы служить на благо тебе и всем существам. Чтобы научиться видеть и вкушать от этой полноты, ты должен научиться отдавать. Не умеющий отдавать не сможет и получать. Обращение к Богу с яджней открывает дорогу к дальнейшей эволюции, открывает дорогу к знанию. Яджня – само знание, и пусть она приведет искателя к знанию.
Обращение к Высшему — это метод достижения всего. Действуя в соответствии с законами мира, с законами творения, с тотальными законами Ишвары, можно обрести любую цель. Весь мир – не нечто отдельное от Ишвары, сам Ишвара входит в этот мир и находится в нем. Весь мир и законы, действующие в нем — его проявления, это сам Ишвара. Когда ты обращаешься к Божественному, видя эти законы, ты поддерживаешь эти законы, и нет ничего удивительного в том, что эти законы и вся вселенная в ответ поддерживает тебя.