Глава 3, шлока 12
iSTAn – желаемых; bhogAn – объектов; hi - ибо; vaH - вам, devAH - божества; dAsyante – дадут; yajJa-bhAvitAH - питаемые подношениями; taiH - ими, Божествами; dattAn – данные; apradAya - не отдавая; ebhyaH - им, Божествам; yaH – кто; bhuGkte – наслаждается; stenaH – вор; eva – воистину; saH – он.
Тот, кто только берет (а жить, не беря, невозможно), но ничего не дает в ответ, - тот вор, потребитель. Как тот, кто набирает полную тележку в магазине и отказывается за нее платить. Он не просто пассивно не делает чего-то хорошего, он является вором. Обкрадывает, однако, он только сам себя.
Ишвара вездесущ и наполняет собой все, потому что в этом творении нет ничего иного. Ишвара сам становится творением, и поэтому божества, его представители, тоже находятся повсюду. Они питают каждого человека и каждое живое существо, давая им все необходимое - воздух для дыхания, пространство для существования, землю, чтобы держать его, все объекты наслаждения. Все дается самыми разными божествами, которые находятся повсюду и обеспечивают бесперебойную работу тотальных сил, действующих в творении. Они по-разному проявляются в нашей жизни, по-разному питают нас. Отдавая им в ответ свое действие, свою благодарность, человек питает их. Такая ответная поддержка в первую очередь важна для самого человека, потому что это способствует его духовному росту и очищает его ум. Ответное отдавание нужно не божествам, не Ишваре, это нужно самому человеку, потому что без отдавания человек не растет духовно и остается в узких рамках ограниченного эго.
Деваты, божества, делают свою работу вне зависимости от того, дается им благодарность или нет, преподносятся им действие и результаты или не преподносятся. Они действуют по законам и никогда не нарушают их. Но, действуя без отдавания, человек действует против дхармы, то есть нарушает закон и, согласно закону, страдает в результате. По закону дхармы к нему возвращаются результаты его действий или не действий, и результат неделания того, что надо делать, тоже возвращается. Божества выполняют свою работу, и ты должен выполнять свою работу. С высшей точки зрения, обязанность человека — это обращать свой взор к Божественному, выходить из животного состояния, становиться настоящим человеком и обнаруживать свою божественную природу.
Человека отличает от животных осознанность, а осознанный человек понимает законы творения и сознательным образом участвует в них. Тогда приходящие к нему результаты будут соответствовать его уровню осознанности. Он будет жить как человек, а результаты получаемые им тоже будут человеческими, а не животными.
Рождение и жизнь человека – это свидетельство постоянно окружающих его благословений, для получения которых он ничего не сделал «сам». То есть, они ему даны просто так, не за что-то, а по факту рождения. Воздух, земля, солнце, биологическая эволюция и результаты научно-технического прогресса, - с самого рождения у него есть все для жизни и духовного развития. Все это данное невозможно без слаженного действия тотальных сил, являющихся Ишварой. Принимать это как должное, без благодарности, без отдавания в ответ, это значит быть вором, обкрадывая в первую очередь самого себя, лишая себя возможности быть человеком. Это не позволяет человеку видеть то, насколько он уже богат, и в конечном счете не позволяет осознать свою бесконечную природу.