Хотя знающему нет необходимости ни действовать, ни бездействовать, Бхагаван Кришна дает ему совет – энтузиазм, с которым знающий человек выполняет действия, должен быть таким же, как и у незнающего истины человека. Знающий должен выполнять действия не спустя рукава, а сосредоточенно и внимательно, зная, что он действует на благо всего мира. Интенсивность действий знающего должна быть такой же, как и у незнающего. Активно и правильно действуя, мудрый подает пример всем, кто следует за ним.
Обретение знания не означает отказ от физического действия, а понимание, что действую не я, а только три качества майи, которые перетекают и взаимодействуют друг с другом. Знающий истину знает себя как не вовлеченного в действия, как не-деятеля. Незнающий считает, что действует именно он. Для него действие появляется из желания результата. Неудачное действие, то есть отсутствие результата или его несоответствие желанию, порождает гнев, удачное – рождает гордость и тщеславие. Желание результата действия является причиной всех страданий, проблем, волнений и беспокойств, оно не позволяет спокойно пребывать в настоящем, заставляя волноваться и беспокоиться о возможном будущем. На это тратится огромное количество энергии, и на высокие стремления ее просто не остается.
Знающий свою природу знает, что все есть только Брахман, мир и действия в нем становятся для него прекрасной игрой, не затрагивающей его и не заставляющей беспокоиться. Знающий не зависит от результата действия, он знает себя как блаженство, которого не становится больше или меньше ни в каких ситуациях. И тем не менее Кришна говорит, что энтузиазм, с которым знающий человек выполняет действия, должен быть таким же, как и у человека не осознающего свою природу. То есть мудрый должен продолжать действовать, уже без личной заинтересованности.
Разница в действии между знающим свою природу и незнающим будет заключаться в отсутствии или наличии привязанности и чувства деятеля. Незнающий действует эгоистично, для него главным в действии является «я», которое стремится получить желаемый результат действия. У мудрого не остается «я», которое следует удовлетворять. Мотивация знающего - это благо и гармония всего мира. И это даже не является его обязанностью, потому что обязанностей у него не остается. Знающий действует из полноты, зная, что он ничего не теряет и ничего не обретает ни в действии, ни в бездействии. Он может себе позволить действие и наслаждение им вне зависимости от получаемого результата.
В самом действии нет ничего опасного или запретного, в нем нет ничего хорошего или плохого. Поэтому некоторые мудрые продолжают действовать ради поддержания мира, чтобы показать пример другим и удержать людей от неверных действий. Мудрый не мешает действиям тела, видя в них проявление тотального закона и зная, что он сам не действует. Тело является частью творения, которое действует по законам свыше, по закону бескорыстного отдавания. Мудрый созерцает, как его тело вовлечено в поддержание вселенной и в следование ее законам, хотя внешне продолжает действовать неотличимо от невежественного человека.
Глава 3, шлока 26
buddhi-bhedam - разделение разума; na janayet - не должен создавать; ajJAnAm - для незнающих; karma-saGginAm - привязанных к действию; joSayet - должен побуждать выполнять действия с радостью; sarva-karmANi – все действия; vidvAn – мудрый; yuktaH - твердо пребывающий в мудрости; samAcaran - старательно исполняющий, действующий.
Мудрый не должен смущать понимание разума невежественных людей, не задумывающихся о своей природе, тех, кто видит себя отдельностью, кто не анализирует более глубокие смыслы. Не стоит смущать его разум объяснениями, - такие странные речи он не сможет понять. Не стоит донимать его рассказами об Абсолюте, освобождении и ограниченности молитв. Для людей, не думающих об этом, действие известно как единственный инструмент для достижения желаемых целей. Гораздо лучше будет, если мудрый своим примером покажет им, как лучше действовать в соответствии с тотальным законом вселенной. Для таких людей пример имеет огромную силу. Если перед ними правильный пример, он вдохновит их на следование ему и выполнение правильных действий. Поступая так, знающий будет способствовать установлению гармонии в обществе и очищению разума простых людей. Следуя примеру, они начнут действовать правильно и, даже не понимая тотальных законов, начнут постепенно очищать свой ум.