Глава 3, шлока 33
sadRzam - в соответствии; ceSTate – действует; svasyAH – своей; prakRteH - природе; jJAnavAn – мудрый; api – даже; prakRtim – природе; yAnti – следуют; bhUtAni – существа; nigrahaH - контроль, удержание; kim – что; kariSyati – сделает.
Мы уже встречали слово пракрити как синоним слова «майя». Но в данном случае пракрити - это природа индивидуума, личности, индивидуальная конфигурация, отличающая одну личность от другой. Шанкара определяет пракрити в этой шлоке как отпечатки правильных и неправильных прошлых действий, которые начинают проявляться с началом этого рождения.
У каждого человека и у каждого живого существа есть своя история личности и свои прошлые жизни, где формировались его привычки и накапливались результаты прошлых действий. В соответствии с ними одно существо рождается с одними характеристиками, другое – с другими. Червяк рождается червяком и живет как червяк тоже в соответствии со своей природой. Дерево становится деревом, потому что у него тоже своя природа, пракрити, из-за которой оно именно дерево. Человек рождается человеком в соответствии со своей природой. У каждого существа и у каждого человека – свойственное ему соотношение саттвы, раджаса и тамаса, определяющее начальные свойства его ума. Человек рождается с определенным багажом карм, или прошлых действий, и в этом воплощении он действует, получает и накапливает дополнительные результаты.
Пракрити - это часть прошлых карм, которая определяет склонности и качества личности. Она сама не является деятелем, ее невозможно контролировать. Это некий выданный набор склонностей, которые проявляются как бы сами по себе и для появления которых я ничего не делал в этой жизни. Этот набор невозможно контролировать, это данность, вся последующая жизнь проходит на основе этого набора – у кого-то быстрая реакция без специальной тренировки, у кого-то медленная, кто-то склонен к анализу, а кто-то к действию, кто-то экстраверт, кто-то интроверт. Человек будет проявлять свою природу через предпочтения и отвращения, через определенный образ мыслей и действий, в соответствии с его природой.
В соответствии со своей природой действуют все существа. Даже мудрый, знающий свою природу, а тем более незнающий своей природы, будут действовать в соответствии с ней. Если посмотреть на мудрых, то знание своей природы у них одно, но их жизни проявляются по-разному. Кто-то предпочитает жить в пещере и все время отдавать медитации, а кто-то создает огромные организации для распространения знания, кто-то пишет трактаты об Адвайте, а кто-то воспевает недвойственную природу в стихах. Нет двух одинаковых жизней. Одно и то же знание мудрых будет проявляться в соответствии с их природой, со склонностями личности. Такие склонности, описанные в Пуранах, есть даже у Богов - у Шивы, Вишну и Брахмы разные характеры.
Пракрити – это данность, это фундамент индивидуальной жизни. На ее основе с помощью усилий можно выстроить разные жизни, но бесполезны попытки подавить эту природу. Нужно действовать в соответствии с имеющимися склонностями. При любой данности человек свободен сделать шаг в правильном направлении, к верной цели. А потом еще шаг, и так, шаг за шагом, начать приближаться к ней. Или же он может идти в другом направлении, шаг за шагом от главной цели отдаляясь. Ведь помимо данности при рождении, есть еще и свобода питать и взращивать те или другие склонности. Если бы все определялось только природой, то были бы абсолютно бесполезны любые учения и писания. Писания говорят - делай так, размышляй об этом, направляй свое внимание в эту сторону. Они дают определенные указания и запрещают определённые действия, именно потому, что существует свобода воли, без которой сами понятия о правильном и неправильном были бы невозможны. У кошки нет свободы воли. И поэтому кошке не нужны учебники, объясняющие ей как надо и как не надо действовать. Ее поведение определяется имеющейся кошачьей природой, которая не предусматривает вопросы о правильном и неправильном. Указания что надо и не надо делать относятся только к человеку. Только у человека есть свобода выбора, и только он может делать так или по-другому или вообще не делать.