Чтобы разобраться с желанием, внутренним врагом, требуются чистота ума и размышления. Желание называется труднодоступным, потому что до него трудно добраться и уничтожить полностью, его сложно полностью понять. Корни желания уходят в глубины личности, причины которой сокрыты во множестве прошлых жизней и действий. Но кроме понимания, нет другого пути для победы над желанием.
Таково заключение последней строфы третьей главы, которая называется Карма-йога. Начав с самой карма-йоги, Кришна заканчивает необходимостью осознания истины.
Эта строфа завершает ответ на вопрос Арджуны о том, кто же является врагом, толкающим даже знающего человека на ошибку и неправильные действия? Кришна отвечает, что этот враг - желание, полная победа над которым возможна только при знании своей истиной природы, которая превосходит интеллект.
Это знание позволяет в любых обстоятельствах и ситуациях оставаться хозяином тела, чувств, ума и интеллекта. На поле боя перед лицом смерти и в любых самых сложных условиях, твоя окончательная цель - знание Атмана, того, что не относится к телу и не ограничено им, и в то же время наполняет и оживляет его.
Необходимо утвердиться в этом знании так же ясно и четко, как сейчас я понимаю себя как человека, как тело, имеющее даты рождения, возраст, пол и место работы. Узнав, что я есть в реальности, мое старое понимание себя как ограниченности видится как ошибка. Теперь во всех ситуациях я знаю себя как безграничное чистое и бессмертное Сознание. Несмотря на ощущение тела, я знаю себя как то, что превышает и тело, и всю вселенную. Я – то, что дает возможность существования всему миру. Я больше не верю ощущениям, я знаю истину.
om tat sat – ОМ (Брахман) есть реальность; iti – такова; zrImad-bhagavad-gItAsu – в песнях священной Бхагавад Гиты; upaniSatsu – в Упанишадах; brahma-vidyAyAm – в знании Брахмана; yoga-zAstre – в йога-шастре; zrI-kRSNa-arjuna-saMvAde – в диалоге между Шри Кришной и Арджуной; karma -yogaH nAmaH – называемая «Йога действия»; tRtIyaH adhyAyaH – третья глава