Каждый человек рождается не готовым к знанию и даже не готовым к карма-йоге. Сначала ребенок учится взаимодействовать с миром, ошибаться и исправлять ошибки, действуя эгоистично. На определенной ступени развития ему может стать доступной карма-йога, неэгоистичное действие. Только затем, очистив с ее помощью свой разум, он становится готовым к джняна-йоге.
Подготовительная стадия необходима, потому что инерция склоняет человека к деланию, так как это знакомый и привычный способ достижения цели, который до сих пор много лет безотказно работал в отношении ограниченных целей. Джняна же требует не действия, а понимания природы действия и самого действующего. И это понимание – совершенно особого рода, для которого требуется чрезвычайно чистый разум, который может обратиться к безграничному, оставив ограниченное. Джняну невозможно выбрать по желанию, но к ней можно подготовиться с помощью карма-йоги.
Глава 3, шлока 4
karmaNAm – действий; anArambhAt - из-за не совершения; naiSkarmyam - бездействия, совершенства; puruSaH – человек; na aznute - не достигает; ca – и; saMnyasanAd - из-за отреченности, т.е. отказом от действий; eva – только; siddhim – совершенства, освобождения; na samadhigacchati - не достигает.
Просто отказавшись от действий, человек не сможет встать на путь знания, и не сможет достичь совершенства, т.е. освобождения, которое достигается с помощью джяна-йоги. Совершенством, или состоянием вне действия, называется пребывание в собственной природе, где действие невозможно. Это состояние обретается с помощью знания, а готовность к знанию обретается с помощью карма-йоги. Не совершая действий, невозможно прийти к окончательной цели человеческой жизни, где действий не существует.
Джняна-йога и карма-йога – это два типа практики, ведущих к освобождению, это две части одного и того же пути. С помощью карма-йоги происходит очищение видения, а так же избавление от предпочтений и отвращений, искажающих это видение. Все увиденное и услышанное проходит через фильтр собственных предпочтений, и в результате человек видит и слышит не то, что есть, а то, что он готов или хочет услышать. Эти искажения обычно даже не замечаются, но они имеют огромное влияние на мысли и действия, которые определяют всю жизнь. Мокша, или освобождение, - это свобода от всех ограничивающих фильтров, свобода видеть все так, как есть, - видеть истинно. Постепенный процесс очищения видения, как избавления от ограничивающих фильтров, происходит в результате практики карма-йоги.
Каждый человек имеет свой индивидуальный набор искажающих понятий, и он настолько привыкает к своему искажающему фильтру, что не замечает его существования, что сильно затрудняет избавление от него. Он привыкает смотреть на мир определенным образом и видеть его исключительно в искаженном виде, не представляя, как может быть иначе. То есть проблема существует, но не замечается и от этого усугубляется, так как искажающие понятия продолжают накапливаться.
При необдуманном преждевременном отказе от действия, предпочтения и отвращения не нейтрализуются и искажающий фильтр остается на месте, в следствии чего видение продолжает быть неверным и фрагментированным. Более того, ситуация ухудшается, так как действие оставлено и не остается инструмента для избавления от этих мешающих предпочтений и отвращений. При этом жизнь продолжается, предпочтения и отвращения накапливаются, еще больше искажая видение. Это тупиковый путь, препятствующий дальнейшему духовному развитию. Кришна предупреждает, что одним только отказом от действия цель освобождения не достигается.
Карма-йог, верным образом выполняя действия, имеет инструмент для избавления от предпочтений и отвращений. Его искажающий фильтр постепенно искажает все меньше, что означает очищение ума. Очищенный ум становится готовым к знанию, дающему освобождение. Метод карма-йоги, позволяющий превратить действие в эффективный инструмент освобождения, - это отдавание своих действий Ишваре. Не признающий Бога, Ишвару, не видящий постоянного присутствия и действия тотальных божественных сил человек не может стать карма-йогом. Карма-йог стремится познать закон Бога и действовать в соответствии с ним – делая то, что должно делать, а не то, что хочется или не хочется. Сделав важным долженствование, а не желание, искатель очищает разум.