Стих 4.6 [7, 8, 9, 17]:
Будучи нерожденным, обладая вечным трансцендентным телом и являясь Властелином всех живых существ, тем не менее по Своей собственной сладостной воле, распространяя Свою внутреннюю иллюзорную энергию, йога-майю, каждую эпоху Я на время проявляюсь в материальном мире в Своей изначальной трансцендентной форме, создавая впечатление Своего рождения и ухода.
Стих 4.7 [1, 2, 6, 7, 8, 9, 14, 16, 17, 18]:
Всякий раз, когда религия и праведность приходят в упадок, нагло торжествуют порок, ложь и беззаконие, преобладает безнравственность и воцаряется безбожие, Я Сам лично в телесной форме нисхожу в этот мир теней, подобно рождённому, о потомок Бхараты, являя Себя в Своём вечно совершенном облике.
Стих 4.9 [5, 15]:
Я прихожу, время от времени, чтобы защитить добрых людей, перевоспитать злых и установить в мире праведный порядок (дхарму).
Стих 4.9 [1, 2, 8, 15]:
Только тот, кто действительно знает истинную природу Моего божественного появления и понимает Мои трансцендентные дивные действия в творении, поддержании и уничтожении, происходящие по Моей сладостной воле, оставляя это тело, не рождается вновь, о Арджуна, а достигает Моей высшей обители. Такой мудрец обретает покровительство Моей явленной внутренней дарующей наслаждение энергии хладини-шакти и так вкушает вечные, полные любви отношения со Мной.
Стих 4.10 [8, 15]:
Свободные от мирских страстей, страха и гнева многие мудрецы приняли прибежище во Мне, обретя самосознанием тождественность со Мной. Они погрузили свои сердца в слушание обо Мне, воспевание Моей божественной славы и памятование обо Мне. Полностью очистившись благодаря знанию обо Мне, медитации и аскезам, совершенным ради Меня, они достигли божественной любви ко Мне.
Стих 4.11 [4, 15, 16]:
Когда люди искренне взывают ко Мне, Я иду к ним и осуществляю их сокровенные желания. Каким бы способом и с какими бы мотивами люди не поклонялись Мне, согласно этому критерию Я проявляюсь перед ними и исполняю их желания соответствующим образом. Они используют множество путей, чтобы достичь Меня.
Стих 4.12 [6, 7, 9, 10, 14]:
В этом в кратком временном человеческом мире те, кто стремится к плодам своих трудов, совершают ритуалы и поклоняются светозарным полубогам. Такая корыстная деятельность быстро приносит им желаемые материальные плоды.
Стих 4.13 [7, 8, 9]:
Разделив людей по их качествам (гуне) и роду занятий (карме), Я создал общество, состоящее из четырёх варн (брахманов, кшатрий, вайш и шудр). Хотя Я и являюсь создателем этой системы, знай, что Сам Я не вхожу в неё, так как Я неизменен, не совершаю действий (акарта) и не побуждаю к действию других. Я вне этого мира, трансцендентный к гунам материальной природы.
Стих 4.14 [1, 4, 14]:
Действия не пятнают Меня и не производят привязанности во Мне, Я также не стремлюсь и к их плодам. Тот, кто знает Меня таким, отождествляющийся со Мной, также свободен от кармических оков действий и их последствий.
Стих 4.15 [4, 7, 8, 9, 16]:
Все просветлённые души в давно минувшие времена обладали знанием о Моей трансцендентной природе. Они достигли полной свободы от всех обязанностей, но, тем не менее, продолжали работать в этом мире, являя пример мирским людям. Эти мудрецы отбросили во имя Меня привязанность к плодам труда и действовали без эгоистичных интересов, посвящая всё Мне. Поэтому и ты, следуя их примеру, прими этот путь бескорыстной деятельности, как это сделали великие святые в прошлом, и исполни сейчас свой праведный долг.
Стих 4.16 [7, 8, 14]:
Даже великие мудрецы заходят в тупик, пытаясь определить, что значит действие и что значит бездействие. Сейчас Я расскажу тебе о том, что такое действие и, обладая этим знанием, ты навсегда избавишься от заблуждений и страданий ума.
Стих 4.17 [2, 6, 7, 9]:
Человеку очень трудно понять все хитросплетения деятельности. Поэтому он должен точно знать, что такое действие, запрещенное действие и бездействие. Для этого надо изучить природу действия в состоянии эгоистической привязанности, а также природу запрещённых действий, приносящих страдания живым существам. Необычайно глубок и таинственен путь деяний.
Стих 4.18 [4, 7, 14, 15]:
Тот, кто видит бездействие в действии, именуется мудрецом. Такой
реализовавший себя йог находится на трансцендентном уровне и достиг цели всех деяний и, даже будучи вовлечённым в действия среди других людей, он остаётся свободным (Видеть бездействие в действии и наоборот необходимо, чтобы понять, что Господь выполняет всю деятельность косвенно, с помощью Своей энергии, используя нас. Он бездействующий деятель. Мы же действующие не-деятели, так как мы не можем ничего сделать без Его энергии. Таким образом, мы не являемся деятелями, мы лишь инструменты в Его руках).