Стих 4.19 [3, 7, 8, 14, 16, 17, 18]:
Верховный Господь продолжал:
- Тот, кто свободен от корыстного желания плодов в каждом поступке и кто сжег все предписанные и запретные действия в огне духовного знания, того учёные именуют Просветлённым. По словам мудрецов, все действия его чисты, а последствия его действий сгорают в огне пробуждённого сознания. Он избавился от тщеславия, похоти и гордыни и достиг изначальной святости души.
Стих 4.20 [3, 7, 8, 15, 16]:
Оставив эгоистическую привязанность к плодам деятельности, полагающийся только на Бога, независимый от внешнего мира, но нашедший опору в себе и полностью удовлетворенный в вечном блаженстве внутри себя, безразличный к приобретению и сохранению материального, такой мудрец не совершает действий и не вызывает ни положительных, ни отрицательных кармических реакций, хотя трудится не покладая рук. Иными словами, он никогда не порабощается своей деятельностью, так как не считает себя деятелем.
Стих 4.21 [16, 17, 18]:
Поскольку он ничего не хочет для себя; поскольку он контролирует свой ум и эго; поскольку он не считает, что всё, чем обладает, является его собственностью, он остается абсолютно чистым, несмотря на действия, совершаемые его телом и умом, которые вынуждены двигаться, подчиняясь силам природы. Такой мудрец приобрёл господство над собой и беззаботно царствует в своём внутреннем мире.
Стих 4.22 [2, 4, 7, 8, 17]:
Человек, который довольствуется тем, что без усилий приходит к нему само собой, и, преодолев влияние двойственности, основанной на наслаждении и боли, привязанности и ненависти, отделился от ревности, зависти или враждебности, с благословением принимает всё, что получает от своей судьбы. Такой безгрешный мудрец пребывает в равновесии, одинаково смотрит на приобретение и утрату, не ликуя в успехе и не отчаиваясь в неудаче. Совершая действия, он никогда не запутывается в их последствиях.
Стих 4.23 [7, 8, 9, 15, 17]:
Все действия беспристрастной, освобожденной и просветленной души, которая вышла из-под влияния гун материальной природы и трудится только ради Меня, становятся целиком духовными. В поступках такого святого человека, чей ум сосредоточен на самоосознании, совсем не остаётся корысти. Он движим ко всем одной любовью, поэтому все последствия его деятельности растворяются в Абсолюте.
Стих 4.24 [7, 16, 17]:
Человек, целиком погруженный в сознание Бога, уже пребывает в духовном царстве, ибо он с полной самоотдачей занимается духовной деятельностью. Он не видит ничего, кроме божественного во всём, что делает. Бог - это чистейшая безусловная любовь. Его достигают лишь те, кто непрестанно всем сердцем и умом к Нему стремятся.
Стих 4.25 [7, 15, 16]:
Некоторые йоги с необыкновенным радением совершают ритуальные жертвоприношения дэвам (низшим божествам, ангелам), в то время как другие предлагают самих себя в качестве жертвоприношения Всевышнему Абсолютному Богу для достижения самореализации.
Стих 4.26 [12, 16]:
В качестве подношения огню сосредоточения некоторые люди с помощью контроля ума обуздывают свои органы чувств (такие как слух, зрение, вкус), в то время как другие приносят в жертву чувственные объекты (такие как звуки и т.д.), которые в противном случае услаждали бы чувства.
Стих 4.27 [7]:
Те же, кто жаждет осознать своё истинное "Я" путём обуздания ума и чувств, приносят деятельность всех органов чувств и само дыхание жизни в качестве жертвы на огонь внимательного созерцания.
Стих 4.28 [7]:
Одни обретают просветление, жертвуя свою собственность, другие - совершая суровые аскетические подвиги, третьи - занимаясь мистической практикой восьмиступенчатой йоги, а иные - изучая Веды ради обретения духовного знания. Все они в процессе самоосознания строго хранят свои обеты.
Стих 4.29 [7, 8, 17]:
Иные, чтобы войти в состояние транса, учатся управлять дыханием, мысленно выдыхая во время физического вдоха и мысленно вдыхая во время физического выдоха; в конце концов, они полностью перестают дышать и погружаются в транс. Тогда как другие, стремящиеся контролировать чувства, предлагают все чувства дыханию жизни, уменьшая потребление пищи. Третьи, тщательно оберегая себя от мыслей, которые вредны уму и сердцу, переживают любовь ко всем живущим.