Глава 5
Истинное отречение
Стих 5.1 [7, 8, 15, 17]:
Арджуна сказал: О Кришна, сначала Ты велел мне отказаться от деятельности, восхваляя трансцендентное знание, а сейчас Ты вновь превозносишь путь бескорыстных поступков. Поэтому, пожалуйста, дай мне ясное понимание того, что будет самым благоприятным для меня в достижении вечности.
Стих 5.2 [2, 7, 8, 10, 15, 16]:
Верховный Господь сказал: И отказ от деятельности на пути самоосознания, и бескорыстная деятельность во имя Бога ведут человека к освобождению и высочайшему счастью. И всё же самоотверженно действовать во имя Бога лучше, чем отказаться от деятельности.
Стих 5.3 [3, 8, 9, 16, 17]:
Необходимо понять, что тот, кто внутренне свободен от двойственности и противоречий, рожденных привязанностью и ненавистью, кто не жаждет результатов деятельности для себя и не питает к ним отвращения, остается отрешенным, даже занятый в деятельности. О сильнорукий Арджуна, свобода от подобной двойственности ума такому реализованному мудрецу, который не ропщет на скорби и утраты и избавился от гордыни и лицемерия, легко приносит освобождение от рабства материального бытия.
Стих 5.4 [7, 15, 17]:
Только неразумные люди, подобные детям, могут утверждать, что бескорыстная деятельность во имя Бога [карма-йога] отлична от пути самоисследования. Тем, кто действительно обладает знанием, известно, что по сущности своей оба эти пути едины и приведут к одной заветной цели. Настойчиво следуя по одному из них, человек достигает результатов обоих.
Стих 5.5 [2, 7, 8, 16]:
Возвышенное состояние сознания, достигаемое людьми знания, также обретается йогами, посвятившими все свои действия Богу. Тот, кто понимает, что самоисследование и бескорыстные действия во имя Бога равнозначны, видит истинное положение вещей.
Стих 5.6 [2, 4, 6, 7, 8, 16]:
О могущественный герой, если человек не научился действовать бескорыстно, то простое отречение от деятельности лишь умножит его скорбь. Но очень трудно достичь состояния истинной отрешённости (санньяса) без Карма Йоги, без совершения самоотверженных действий, которые очищают ум. Просто отказываясь от деятельности и не пропитывая ум бесконечным Богом, человек не станет счастливым. Однако тот, кто обладает знанием и сосредоточен в йоге, посвящая все действия Всевышнему, сможет без промедления достичь Его.
Стих 5.7 [2, 7, 16, 17]:
Человек с чистым сердцем, который, обуздав ум и чувства, вошёл в свою богоподобную природу, с любовью и преданностью действует во имя Господа. Такой мудрец, видя духовное единство, дорог всем, также как и все дороги ему. Всегда занятый самой разнообразной деятельностью, просветлённый человек никогда не запутывается в последствиях своих поступков.
Стихи 5.8-9 [7]:
Даже когда человек, обладающий божественным сознанием, видит формы, слышит звуки, касается материальных предметов, ощущает запахи, принимает пищу, движется, спит или дышит, он всегда знает, что сам он в действительности не делает ничего. Ему известно, что, когда он беседует, опорожняет кишечник или наполняет желудок, открывает или закрывает глаза, это просто материальные чувства взаимодействуют с объектами восприятия, но сам он не причастен ко всему этому.
Стих 5.10 [7, 8, 15, 17]:
Подобно тому как вода не смачивает лист прекрасного белоснежного лотоса, греховные или благочестивые последствия никогда не пятнают того, кто самоотверженно исполняет свой долг без эгоистической привязанности к результатам своего труда, бескорыстно предлагая все плоды Верховному Господу.
Стих 5.11 [4, 7, 8, 9, 14, 17]:
Отказавшись от всех привязанностей мира материи и желаний ложного эго, йоги в состоянии беспристрастного свидетеля позволяют действовать своему телу, уму, разуму и даже чувствам только ради самоочищения сознания от материальной скверны и постижения своей блаженной богоподобной природы, причём некоторые из действий они совершают лишь с помощью органов чувств и не привлекают к этому даже ум.
Стих 5.12 [7, 9, 15, 17]:
Душа, неуклонно следующая по пути преданного служения, достигает полного умиротворения и высшего блаженства, поскольку предлагает Мне результаты всех своих действий. Тот же, кто не помнит о нашей Божественной природе, а гонимый вожделением, суетливо жаждет насладиться плодами своего труда, становится рабом собственной деятельности и опутывается узами привязанности к вознаграждению.
Стих 5.13 [7, 8, 13, 17]: