Стих 5.26 [8, 9, 10, 16]:
Похоть и гнев естественным образом отпадут от тех, кто успешно отрёкся от привязанности к плодам своих действий. Обладая спокойным и контролируемым умом и владеющие своими мыслями, они легко осознают свою истинную душу и наслаждаются блаженством единства с Богом во всей полноте. Такое освобождение происходит тогда, когда желания тонкого тела полностью угасают.
Стих 5.27-28 [8, 11, 13, 17]:
Освободив ум от беспокойств, вызванных объектами чувств - звуком, касанием, формой, вкусом и запахом, - сосредоточив свой бездонный взгляд между бровями, уравновешивая вдох и выдох, подчиняя чувства, ум и разум, такой безупречный созерцатель души достигает освобождения и внутреннего блаженства. Победив желания, страх и гнев, он всегда свободен, даже пребывая в теле.
Стих 5.29 [7, 8, 10, 17]:
Я наслаждаюсь результатами жертвоприношения, совершаемого стремящимися к их плодам, а также результатами аскез стремящихся к освобождению, ибо Я их единственный объект поклонения. Я - Нараяна, Вездесущий Наблюдатель на всех планах бытия и Высшая Всепочитаемая Личность, дарующая освобождение от материальных страданий. Кроме того, Я - доброжелатель каждого, ибо Я - Кришна, самый обожаемый друг Своих преданных. Душа, нашедшая Меня в себе и знающая Меня, как Возлюбившего всё сущее, а также помнящая о Моей истинной индивидуальности, погружается в экстаз и безмятежность, осознавая свое божественное назначение.
Глава 6
Путь медитации - Дхьяна-йога
Стих 6.1 [7, 9, 16]:
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Только тот, кто, не привязан к плодам своего труда, кто бескорыстно трудится из чувства долга, действительно отречён. Именно он - настоящий йог-мистик, а не тот, кто живёт без жертвоприношения и преданности, не разводит огня и не исполняет свой долг.
Стих 6.2 [4, 6, 7, 8, 17]:
Знай же, о сын Панду, что то, что называют отречением или путём бескорыстных поступков, по сути дела является йогой, или процессом воссоединения со Всевышним, ибо йогом может стать только тот, кто освободился от эгоистического мотива мирских желаний, жажды удовлетворения собственных чувств и предан Всеблагому Богу.
Стих 6.3 [7, 8, 9, 10, 12, 15, 16, 17]:
Говорится, что для того, кто только начал заниматься восьмиступенчатой йогой мистического созерцания, бескорыстная деятельность - это средство достижения святости души. А того, кто поднялся на высшую ступень йоги в процессе самореализации и достиг этого состояния, глубокое умиротворение является природой. Он отрекается от любых действий, отвлекающих ясное сознание от наблюдения за собой.
Стих 6.4 [2, 16, 17]:
Переживание истинного йогического состояния внутреннего покоя, святости и полноты приходит в бесстрастном созерцании себя, когда ты освобождаешься от всех корыстных мирских желаний, от привязанности к чувственным объектам и от эгоистической жажды получить плоды за свои усилия.
Стих 6.5 [8, Т]:
Живое существо, влекомое умом и опирающееся на ментальные построения, очаровывается объектами чувств и не может освободиться из пучины материальной жизни. Но как только оно отделит себя, нематериальное богоподобное живое существо от тонкоматериального ума, оно обретает прочную опору внутри себя и тем самым никогда не падет в бездну этого мира; ибо ум непостоянен - иногда он может выступать как надёжный друг, а в другой ситуации тот же самый ум способен стать коварным врагом.
Стих 6.6 [7, 8, 16]:
Как только ты обретёшь контроль над своим умом с помощью своего высшего Я, тогда твой ум и эго станут твоими лучшими союзниками. Но неконтролируемый ум является источником всех бед подобно злейшему врагу.
Стих 6.7 [1, 3, 4, 6, 8, 9, 14, 15, 17Т]:
В лютом холоде и знойной жаре, в счастье и горе, в удовольствии или боли, в шумной славе и унизительном позоре овладевший своим умом йог свободен от двойственности влечения и отвращения. Непоколебимый внешними проявлениями, просветлённый мудрец, оставаясь умиротворённым и опираясь на своё истинное "я", сосредоточенно погружен в божественное блаженство самадхи.
Стих 6.8 [2, 3, 7, 9]:
Тот, кто, получив духовное знание и реализовав его на практике, неизменно осознаёт подлинную природу своего "я", обрел полное удовлетворение. Его считают достигшим самоосознания и называют йогом-мистиком. Такой человек находится на трансцендентном уровне и является хозяином своих чувств. Он не видит различия между песком, камнем и золотом.
Стих 6.9 [1, 2, 4, 6, 9, 10, 12, 14, 15]:
Возвышенной личностью с развитым сознанием считается тот, кто равно и благожелательно смотрит на любящих и на равнодушных, на покровителей и завистников, на друзей и врагов, на чужих и родных, на святых и злодеев.