Стих 12.11 [2, 4, 7, 9, 10, 14, 15, Т]:
Если ты всё же продолжаешь забывать работать для Меня, то тогда, приняв прибежище Моей мистической силы, отрешись от личной выгоды к плодам всей своей деятельности, с любовью отдавая их Мне. Таким образом, действуя бескорыстно и оставаясь привязанным ко Мне, как к твоему Защитнику, ты со спокойным умом научишься принимать результаты своей деятельности как милость Бога и обязательно познаешь свою истинную сущность, чувствуя своё неотделимое единство со Мной.
Стих 12.12 [6, 8, 15, 17]:
Знание Писаний лучше любой ритуальной практики, медитация лучше знания Писаний, отречение от эгоистической привязанности к плодам своего труда лучше медитации, поскольку отрешённость, рождённая из созерцательной медитации, освобождает из оков материальных желаний, умиротворяя ум и погружая в духовное блаженство.
Стих 12.13-14 [1, 2, 4, 5, 7, 8, 9, 15, 17]:
Мой бхакта - всем сердцем любящий Меня, беззлобный, не завистливый, милосердный, сострадательный к нуждающимся и дружелюбный ко всем живым существам, терпеливый, свободный от ненависти, злобы, гордыни, ложного эго и чувства обладания чем-либо, бескорыстный, невозмутимый в радости и в горе, способный великодушно прощать, всегда удовлетворённый, наделённый непоколебимой силой духа, непрерывно связанный со Мной бхакти-йогой, владеющий чувствами, постоянно пытающийся познать своё Я, полный решимости и исключительной преданности Мне умом и разумом - необыкновенно дорог Мне.
Стих 12.15 [8, 16]:
Я нежно люблю того преданного, который никому и никогда не доставляет беспокойств, а также никем не обеспокоен сам. Тот, кто свободен от мирского счастья, гнева, страха и суеты, безусловно, чрезвычайно дорог Мне.
Стих 12.16 [2, 8]:
Тот, кто не лелеет надежд в своих обыденных делах, отрешен, внешне и внутренне чист, кто прекрасно понимает свои обязанности, искусен в делах, свободен от забот и уныния, уравновешен и лишен духа эксплуатации, конечно же, очень дорог Мне.
Стих 12.17 [4, 9, 14, 16]:
Я нежно люблю тех, чья преданность Мне поднимает их над относительной двойственностью добра и зла; кто не ликует от мирских удовольствий, радуясь хорошей судьбе и не скорбит о потере, убегая от страданий; кто не живёт в печали и не жаждет приобретений, имея корысть; кто исполнен любви.
Стих 12.18-19 [3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 14, 16]:
Также дорог Мне преданный, который одинаково умиротворённо поклоняется тому же самому Духу и в друге и во враге, спокойно воспринимает уважение и позор, обожание и оскорбление; кто сохраняет уравновешенность в холоде, жаре, удовольствиях, страдании, наслаждении и боли; кто полностью свободен от слепых наваждений и материальных привязанностей; кто избегает дурного общения, обретает убежище в молчании (где бы он ни был), контролируя свою речь и не говоря пустых слов; кто всегда удовлетворен тем, что приходит само; кто не привязан к собственности, семейному и домашнему уюту, чей дом всюду. Тот, кто спокойного нрава, благоговейный и почтительный, твердый в мыслях и стойкий в решениях; чей ум всегда устойчив, разум утвердился в божественном, чьё сердце переполнено любовью, и кто искренне предан Мне, конечно же, любим Мною.
Стих 12.20 [4, 8]:
А тех предавшихся душ, пропитанных любовью, кто с возвышенной верой приняли полное прибежище во Мне и поклоняются Мне на этом нектарном пути преданности, Я люблю так же сильно, как и Самого Себя.
Глава 13
Дух и материя
Стих 13.1-2 [9, 16]:
Арджуна сказал:
- Кришна, я бы хотел побольше узнать о пракрити (материальной природе) и Пуруше (наслаждающемся), о поле и его знатоке, о мудрости (джнанам) и о том, что следует знать.
Благословенный Господь ответил:
- Арджуна, тело называется полем (кшетра). Тот, кто понимает поле, говорят мудрецы, является знатоком поля (кшетраджна).
Стих 13.3 [8, 16]:
Верховный Господь продолжил:
- О Арджуна, это (грубое физическое и тонкое умственное) тело известно как поле деятельности, или кшетра. Обладающее сознанием существо (душу),
пребывающее в этом теле, видящие истину описывают как сознающего это поле деятельности, или кшетра-гья. Пойми это, Арджуна, Я - знаток поля в каждом. Способность различать поле и его знатока - это то, что называют истинным знанием.
Стих 13.4 [8, 16]:
Послушай Меня, Я вкратце расскажу тебе, что является полем и какие в нём имеют место перемены. Я также покажу тебе, кто является Знатоком и какими силами он обладает. О Бхарата, ты также должен знать, что Я сознаю все поля деятельности (ибо как Высшая Душа присутствую в сердцах всех живых существ). Такое основополагающее знание поля деятельности и сознающих это поле (знание о материальной природе, душе и Высшей Душе) Я считаю подлинным знанием.