Стих 16.9 [3, 7, 8, 9, 15, 16, 17]:
Привязываясь к этим искажённым, атеистическим взглядам, потерявшие себя и лишенные разума, они губят свою душу, принимая тело за своё истинное "я". Поскольку у них так мало буддхи (различающего интеллекта), демоны выступают врагами мира. Они бесчеловечны, жестоки и безжалостны по отношению к другим, совершая ужасные и отвратительные преступления, приносят бесчисленные страдания, сеют семена раздора и насилия, становясь могущественными ради целей, приводящих к разрушению материального мира. Они - олицетворение зла и проклятие Земли.
Стих 16.10 [3, 4, 5, 7, 11, 12, 14, 15, 16, 18]:
Переполненные ненасытными "земными" желаниями и ослеплённые низменными страстями, которые ведут к погибели, потакая неуемному вожделению и очарованные преходящим, преисполненные лжи, лицемерия, коварства и безумия, опьянённые гордостью, надменные и высокомерные, наглые и самонадеянные, введённые в заблуждение своими ложными представлениями о мире, они совершают изуверские ритуалы, следуя нечистым обетам.
Стих 16.11-12 [1, 2, 4, 7, 8, 9, 12, 15, 16, 17]:
До самого последнего вздоха такие заблудшие, предавшись неисчислимым губительным мыслям, опутаны сетью бесконечных желаний. Будучи одурманены вожделением, гневом, алчностью и злобой, объяты непрекращающимися тревогами, они постоянно снедаемы страхом и беспокойствами. Отдавшись бесконечной суете, такие люди убеждены в том, что исполнение телесных желаний и удовлетворение своего вожделения - высочайшая цель человеческой жизни. Введённые в заблуждение похотью и одержимые гневом, они принимают ложь за истину, предаваясь пороку и разврату. Рассчитывая любыми способами накопить огромное богатство лишь ради удовлетворения своих суетных прихотей, несчастные не останавливаются ни перед чем, не гнушаясь даже самых нечестных поступков, тщетно надеясь удовлетворить свои ненасытные стремления к чувственным наслаждениям.
Стих 16.13-15 [3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 12, 16, 17, 18]:
"Сегодня", - думает демон, - "я успешен, так как получил очень большую прибыль и теперь смогу исполнить свои заветные желания, а осуществив все свои замыслы, достигну мечты и получу скоро еще больше богатства и власти. Сейчас я владею огромным состоянием, которое в будущем лишь увеличится. Я убил одного из своих врагов, и со временем безжалостно расправлюсь с остальными. Я владыка всего, что вижу, поступаю так, как мне хочется, и вправе всем наслаждаться. Я очень доволен собой, преуспеваю и радуюсь жизни. Я достиг всего - совершенства, могущества, благополучия и счастья. Я купаюсь в роскоши, окруженный знатными родственниками. В мире нет никого могущественнее и счастливее меня. Я богат, у меня благородное происхождение, а потому имею превосходство и над всеми возвышаюсь. Кто может сравниться со мной? Совершая жертвоприношения и раздавая пожертвования, я прославлюсь своей щедростью, буду царить и веселиться, живя в блаженстве и наслаждении". Так эти люди, ослепленные заблуждением, становятся жертвами собственного невежества.
Стих 16.16 [4, 7, 9, 12, 14, 15, 16, 17]:
Давая приют смущающим мыслям и доведённые до умопомрачения своими фантазиями, несчастные, таким образом, не соприкасаются с реальностью, слепо блуждают во множестве тревог, желаний и беспокойств, пойманные в безумные сети иллюзии и обмана. Связанных собственной алчностью, их заманило ложное восприятие. Будучи одурманенными похотливыми удовольствиями и отдавшиеся бурному вихрю утоления чувственных страстей, они стремительно погружаются в полные отвратительной скверны мрачные адские условия бытия.
Стих 16.17 [2, 3, 4, 7, 8, 9, 11, 15]:
Самодовольные и всегда бесстыдные, полные чувства собственной значимости, преисполненные тщеславия, отравленные гордыней и величием, опьяненные богатством и чувством ложного престижа, заносчивые, наглые, упрямые и спесивые, они только для вида, совершают безмерно лживые и лицемерные жертвоприношения напоказ, не следуя никаким духовным наставлениям.
Стих 16.18 [4, 7, 8, 14, 18]:
Сбитые с толку влиянием ложного эго, силой и гордыней, раздутые от вожделения, гнева и похоти, безумные от власти, высокомерия и сладострастия, склонные к ярости и насилию, такие завистливые и хвастливые люди с презрением, ненавистью и крайней враждебностью относятся к Верховной Личности Бога, Всевышнему Господу, который находится в их сердцах и в сердцах всех остальных живых существ. Они приписывают недостатки всем божественным качествам истинных святых и порочат истинную религию безусловной любви.