Стих 18.1 [7, 8, 9, 10, 11, 16, 17]:
Арджуна сказал: "Поведай Мне, Господь всесильный, надежда и прибежище существ, какова цель подлинной природы отречения от действия (санньяса) и непривязанности (тьяга). В чём проявляется свобода духа? Я желаю понять различие между отречением от деятельности и отречением от результатов деятельности, о Господь Кришна".
Стих 18.2 [4, 7, 8, 9, 17]:
Блаженный Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Полный отказ от камья-кармы (корыстной деятельности), направленной на удовлетворение материальных мирских желаний, великие мудрецы называют жизнью в отречении [санньясой]. А свободу от эгоистической привязанности ко всем заслуженным наградам и плодам своей деятельности, совершенные именуют беспристрастным самоотречением [тьягой].
Стих 18.3 [3, 6, 7, 8, 9, 12, 15, 16, 17]:
Одни мудрецы, например, санкхья-вади, утверждают, что, поскольку вся деятельность порочна, ведёт к совершению ошибок и имеет недостатки, такие как насилие, необходимо отказаться от всех видов кармической деятельности, как от греховных семян зла. Другие же, вроде мимамсаков, утверждают, что человек никогда не должен прекращать совершать угодные Писаниям обязанности, основанные на умерщвлении плотского вожделенья, жертвенных обрядах богослужения и благотворительной раздачи милосердных даров.
Стих 18.4 [1, 4, 6, 7]:
О достойнейший из Бхарат, услышь от Меня высшую правду о самоотречении. В священных писаниях говорится о трех видах самоотречения, о тигр среди героев.
Стих 18.5-6 [4, 7, 8, 9, 10, 16, 17, Т]:
Нельзя отречься от молитвы к Богу, от милосердия и подвигов самодисциплины. Воистину, они ведут всех к вечному спасению, очищая душу мудреца от материальных заблуждений ума. Но исполнять дела благие нужно в полнейшем отречении от себя, как деятеля, не считая себя их исполнителем и не думая нисколько о наградах. Знай, что это Мое окончательное, совершенное и высшее заключение.
Стих 18.7 [1, 8, 15, 16, 17]:
Отречение от исполнения долга всегда нежелательно. Отказ от молитвы, милосердия, подвигов самоограничения и предписанных обязанностей происходит от незнания реальности, вызывается пребыванием в иллюзии и является ложным отречением, ослеплённым мрачным безумием невежества.
Стих 18.8 [7, 15, 17]:
Тот, кто предаётся праздности и отказывается выполнять свой долг из-за того, что это причиняет ему слишком много беспокойств и материальные трудности, доставляет неудобства телу или вызывает чувство страха, совершает отречение в гуне страсти. Подобные действия никогда не помогут ему достичь совершенства отречения.
Стих 18.9 [9, 14, 15, 17]:
Тот, кто смиренно исполняет необходимое действие, совершаемое в качестве долга, свободное в то же время от привязанности к самому действию и эгоистической жажды его плодов, а также не считает себя исполнителем действий, - тот, о Арджуна, совершает отречение под влиянием Сатва-гуны.
Стих 18.10 [4, 6, 8, 14, 16, 17, 18]:
Отрешенный мудрец, отказавшийся от всех личных привязанностей, пропитан саттвой и ясно различает природу бесстрастия (тьяга). Исполненный гармонии и чистоты, он обладает проникновенным спокойным разумом, свободным от всех сомнений. Бескорыстно исполняя свой долг, такой человек никогда не избегает обязанностей, связанных с беспокойством, и не ропщет под бременем несчастья. Также не стремится он к той деятельности, что приятна, и не торжествует при добром успехе своих предприятий.
Стих 18.11 [8, 9, 14, 16, 17]:
Никто из рождённых на земле не может полностью воздержаться от труда. Но только тот, кто отказывается от привязанности к личной выгоде и результатам всякой деятельности, бескорыстно выполняя свой долг, является подлинным тьяги - отрешённым.
Стих 18.12 [7, 8, 9, 10, 16, 18]:
Тому, кто не достиг ступени отречения и жаждет материальных желаний, после смерти придется вкушать плоды своего труда: сладкие, желанные, приятные - возвышенная жизнь на райских планетах полубогов; горькие, нежеланные, неприятные - ужасная жизнь в аду и смешанные - человеческая жизнь на земле. Те, кто живёт в отречении, отказываясь от желания иметь результаты за свои действия, получают совершенное освобождение, и не будут ни наслаждаться плодами своего труда, ни страдать из-за них. Истинные санньяси не получают таких плодов ни здесь, ни там и выходят за пределы своей кармы, но не те, кто уклоняется от исполнения своего долга, называя себя санньяси.
Стих 18.13-14 [7, 8, 9, 15]:
Узнай от Меня, о могучерукий Арджуна, о пяти причинах совершения всех действий, как они описаны в философии Санкхьи, где разъясняется, как положить конец последствиям кармы.