Стих 18.34 [7, 8, 17]:
Однако решимость, с которой человек стремится насладиться плодами религиозной и экономической деятельности, и таким образом удовлетворить свои чувства, запятнана влиянием гуны страсти, о Арджуна. Такая корыстная решительность в беспокойной страсти, рождаемая из жажды выгоды и респектабельности, всегда прибегает к ритуальным религиозным обрядам с целью накопления богатства и ради исполнения мирских желаний.
Стих 18.35 [1, 3, 4, 7, 8, 10, 12, 14, 15, 16, 17]:
А решимость, которая не выходит за пределы ленивых грез, скованная страхом, скорбью, отчаянием и иллюзией - решимость в которой нет ни капли разума, о сын Притхи, является порождением гуны тьмы. Упорное постоянство, с которым несчастные безумцы вновь и вновь устремляются к опьяненью, погружаясь в страдания, тоску и уныние, происходит от тёмного мрака невежества. Настойчивая привязанность к горю, обману, печали и депрессии, управляет такими угрюмыми, разочарованными и безвольными людьми. Из-за твёрдости в заблуждении они не осознают опасности своего положения, гордые, тщеславные, пренебрежительные и неаккуратные, крепко держаться они за свои пороки.
Стих 18.36-37 [4, 8, 9, 11, 16]:
О упрямый Бык Реализации (Арджуна)! Услышь же сейчас от Меня о трех видах счастья. То счастье, которое рождает трансцендентное просветление и высочайшее блаженство, сводит на нет все страдания материального бытия. Оно приходит на пути упорного и непрерывного духовного развития и вначале подобно яду, но впоследствии сладкое как нектар. Такое счастье, описываемое как счастье в благости, возникает из ясного самопознания, когда в чистом уме благодаря самореализации душа раскрывает свою божественную природу и общается с Богом.
Стих 18.38 [16, 17]:
А радость, получаемая телом из плотского влечения и страсти, когда чувства взаимодействуют с чувственными объектами, в начале полна невыразимой сладости и упоенья, но в конце же отвратительнее горького яда - это удовольствие жаждущего ума исходит из влияния мятежной Раджа-Гуны.
Стих 18.39 [4, 6, 7, 9, 12, 14, 16, 18]:
Счастье, которое от начала до конца скрывает истинную природу души, лишая человека возможности достичь духовного самоосознания, именуется счастьем в гуне невежества. Такое иллюзорное счастье рождается из чрезмерного сна, неверного понимания, лени, небрежности, безумия, беспечности, праздности, равнодушия и использования опьяняющих средств.
Стих 18.40 [4, 8, 9, 10, 17]:
Ни на Земле (среди всех форм жизни во главе с людьми), ни в прекрасной небесной Обители Светозарных полубогов не существует свободных от влияния трех гун, порождённых материальной природой. Эти три качества Космического бытия, созданного Богом, лежат в основе мирозданья.
Стих 18.41 [16]:
В действительности, Арджуна, качества материальной природы определяют соответствующую роль и обязанность каждого человека, независимо от того, учёный это или священник (брахмин), главнокомандующий или воин (кшатрия), торговец (вайшья) или рабочий (шудра).
Стих 18.42 [4, 5, 6, 7, 8, 14, 16, 17]:
Контроль ума, контроль чувств, простота, знание Писаний, просветленность, воздержание, умиротворение, использование своих знаний во благо другим, самодисциплина, аскетизм, внешняя чистота, чистота мыслей и мотивов, искренность, прощение, смирение, терпеливость, честность, мудрость, добродетельное поведение, обучение, Самопознание, Самореализация и твердая вера в вечные божественные наставления и последующую жизнь - таковы качества брахманов, священников или учителей, естественно происходящие от их собственной природы и определяющие их долг.
Стих 18.43 [3, 7, 8, 9, 14, 15, 16]:
Героизм, энергичность, сила, мужество, доблесть, энтузиазм, выносливость, ловкость, храбрость, решимость идти до конца в бою, находчивость, отвага, стойкость, твёрдость ума, щедрость, великолепие, милосердный характер, благородство, великодушие и блестящие организаторские способности - всё это качества кшатриев, воинов или защитников, рождённые их собственной природой и определяющие их долг.
Стих 18.44 [9, 15]:
Те, кто возделывают землю, выращивают скот, занимаются коммерцией, торговлей, ремеслом и производством, известны как вайшьи. Те же, кто занят в сфере обслуживания, выполняют неквалифицированные работы и служат представителям других каст, следуют своей естественной природе шудр.