Стих 2.46 [7, 8, 9, 10, 11, 16]:
Все нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить большой водоём. Подобно этому, тот, кому известно высшее назначение Вед, обретает все описанные в них блага. Поэтому всё благо от поклонения различным божествам молитвами Вед можно сразу же превзойти исключительной преданностью Мне. Такая преданность является единственным указанием Вед. Поэтому осознавшая себя душа, понимающая суть Вед, исполняет все свои обязанности тем, что с любовью и благодарностью в сердце полностью посвящает себя преданному служению Верховному Господу. Для просветлённого теряют значимость все Священные Писания, направленные на получение материальных плодов и украшенные обрядовой деятельностью.
Стих 2.47 [1, 2, 5, 7, 9]:
У тебя есть право только на исполнение своего долга, но плоды трудов тебе не принадлежат. Ты не должен считать себя причиной своих поступков, поэтому не ставь себе цель в обретении плодов деяний и не гонись за вознаграждением. Однако даже и не помышляй о том, чтобы пренебрегать своим долгом, сковываясь бездействием.
Стих 2.48 [7, 8, 15]:
Совершай действия в слиянии с божественным, выполняя свой долг наилучшим образом в спокойном состоянии ума, о Арджуна. Оставь все мысли о победе или поражении, сконцентрировав свой ум на Господе и отбросив беспокойство и эгоистическую привязанность к результатам деятельности. Такое самообладание, то есть способность сохранять внутреннее равновесие как при успешных, так и при неудачных последствиях деятельности, называют йогой.
Стих 2.49 [4, 5, 7, 8, 10, 14, 17]:
Обычное действие, исполняемое с желанием результата, значительно уступает действию, ведомому мудростью йоги. О Дхананджая, деятельность ради выгоды не может сравниться с внутренней гармонией бескорыстной деятельности буддхи-йоги. Разрываемые на части желаниями и достойные сожаления скупцы, стремятся наслаждаться плодами своего труда и доводят себя до истощения. Они несчастны потому, что за дела награды ожидают, но никто не имеет власти над результатами. Поэтому, о Арджуна, предайся Господу и ищи убежище в мудрости и бескорыстной деятельности буддхи-йоги. Непрестанно отбрасывая ненужную деятельность буддхи-йогой, научись управлять собою как сознанием.
Стих 2.50 [7, 8, 14, 16, 17, 18]:
Тот, кто погружен в работу с сознанием и, уравновешивая ум, преданно служит Господу, уже в этой жизни освобождается от последствий хороших и дурных поступков. Поэтому проведи свою жизнь в занятиях йогой, которая является венцом всей деятельности, ибо то внутреннее умиротворение и спокойствие духа, что приходит в практике бескорыстной деятельности буддхи-йоги, является драгоценным искусством и путём чистейшего блаженства.
Стих 2.51 [4, 7, 8, 15, 16]:
Мудрые карма йоги, овладевшие своим умом и отказывающиеся от эгоистической привязанности к плодам своей деятельности, вырываются из круговорота рождения и смерти, и достигают безупречного состояния блаженного божественного умиротворения, находящегося за пределами страданий.
Стих 2.52 [3, 14, 15, 17]:
Когда твой разум пронзит плотную завесу заблуждений, ты, как чистое сознание, достигнешь свободы от предписаний закона и станешь безразличным к тому, что узнал и к тому, что тебе предстоит узнать из Писаний. Вся Истина сама откроется тебе в сиянии света правды.
Стих 2.53 [2, 4, 7, 8, 9]:
И когда твой разум избавится от склонности слушать внешние источники и не будет более обеспокоен различными толкованиями Вед, непоколебимо погрузится в созерцание Высшего, станет прочно на якорь в экстазе духовного блаженства самадхи и транса самоосознания, ты незыблемо укрепишься в беспримесной преданности Мне.
Стих 2.54 [2, 6, 7, 8, 15, 16]:
Арджуна сказал:
- О, Господь! Каковы признаки просветлённой личности, человека непоколебимой божественной мудрости, который обрёл внутреннее умиротворение и равновесие, всегда пребывая в трансцендентном самадхи сверхсознательности? Что может сказать тот, чья мысль тверда? Как он будет себя вести, как воспринимает внешний мир и зачем станет странствовать?
Стих 2.55 [1, 7, 8, 9, 13]:
Господь, Верховная Личность Бога сказал: "О Партха, когда человек избавляется от всех материальных желаний и страстей, связанных с удовлетворением чувств и являющихся порождением его собственного ума, и очистив таким образом ум, вкушает в своем целомудренном сердце экстаз полного внутреннего удовлетворения, черпая блаженство только в своей истинной сущности, о нем говорят, что он подлинный святой, пребывающий в чистом трансцендентном сознании.