Царь получил известие о своей скорой смерти, которая произойдёт от укуса крылатого змея, посланного проклятием сына брахмана. Царь воспринял это известие как добрую весть, ибо оно послужило поводом для отречения от мирского. Парикшит расположился на берегу Ганги, чтобы сосредоточить ум на Кришне, отказавшись от других путей осознания Себя, ибо любовное служение Кришне является самым великим путём.
Великие души и мыслители в сопровождении своих учеников, а также мудрецы, способные освятить место паломничества своим присутствием, полубоги и святые цари прибыли на берег Ганги. Парикшит сообщил им, поклонившись до земли, о своём решении поститься до смерти. Парикшит уселся на подстилке; корни травы куша, из которой она была сплетена, были направлены на восток. Он расположился на южном берегу Ганги, лицом на север. Мудрецы одобрили его решение возгласами: "Хорошо".
Парикшит сказал: "Брахманы, я спрашиваю вас о моём долге. Скажите мне, в чём заключается долг каждого и в особенности того, чья смерть - близка". Появился сын Вьясы. Его преследовали дети и женщины, считавшие его сумасшедшим. Сыну Вьясы было шестнадцать лет. Его ноги, бёдра, руки, плечи, лоб и другие части тела были прекрасны. У него были изумительные, широко раскрытые глаза, привлекательное лицо и красивая шея. Его грудная клетка была широкая, у него был глубокий пупок. Руки его были длинными, и лицо обрамляли кудрявые волосы. Он был обнажён, и цвет его тела был подобен цвету тела Кришны. Очарование его внешности и улыбка доставляли радость женщинам. Мудрецы поднялись, чтобы почтить его. Парикшит склонил голову, приветствуя Шуку. Шука сел, он был спокоен.
Парикшит приблизился к Шуке и со сложенными руками обратился к нему: "Одно воспоминание о тебе освящает наши дома. А что говорить о нашем состоянии, когда мы видим тебя, касаемся твоих стоп, омывая их, и предлагаем почётное сидение в доме. Грехи людей уничтожаются твоим присутствием. Святой, мистик, ты - учитель святых и преданных. Я прошу указать путь совершенства. Надели меня знанием, что человек должен слушать, воспевать, о чём помнить, чему поклоняться, и что не должен делать. Объясни мне это".
И сын Вьясы стал отвечать.
Вторая Г ЛАВА
Вселенская форма Бога
Шука сказал:
Люди, лишённые духовного познания и поглощённые мирскими заботами, готовы слушать о чём угодно, но не о Боге. По ночам их жизнь растрачивается на сон и сексуальные наслаждения, а днём на зарабатывание средств или поддержание семьи. Кто стремится освободиться от несчастий, должен слушать о Всевышнем, воспевать Его и помнить о Нём. Совершенство человеческой жизни, достигаемое или познанием материи и Духа, или упражнением в мистической йоге, или выполнением предписанного долга, заключается в памятовании о Всевышнем в конце жизни. Мудрецы, стоящие выше предписаний и ограничений, черпают радость из бесед о славе Господа.
В конце Двапара-юги я услышал эту Бхагавад Пурану, представляющую сущность Вед, от своего отца, Вьясы. Слушающий Бхагавад Пурану со вниманием и почтением, достигает веры в Господа, дающего Освобождение. Воспевание имени Господа -- путь, дарующий Освобождение всем.
Какова - ценность продолжительной жизни, прошедшей впустую и в заблуждении? Мгновение, проведённое в сознании, ценнее такой жизни, ибо оно даёт начало поиску Блага.
В последние минуты жизни человек не должен бояться смерти, ему следует избавиться от привязанностей к телу и от желаний.
Он должен оставить дом и упражняться в самообуздании. Он должен, совершив омовение в священном месте, сесть в уединённом месте, подготовленном должным образом, мысленно повторять три буквы и, управляя дыханием, контролировать ум.
Когда ум одухотворится, он отрешится от объектов чувств, а чувства будут контролироваться умом. Ум, погружённый в деятельность, не может быть занят служением Всевышнему. Ты должен медитировать на части тела Вишну по очереди, созерцая тело. Так ум освобождается от объектов чувств. Вишну есть Истина, и ум может найти успокоение в Нём.
Ум человека возбуждён гуной страсти и заблуждается из-за гуны невежества. Но ум можно очистить, установив отношения с Вишну, и он умиротворится благодаря очищению. Посредством такого способа памятования и стремления видеть Господа можно обрести преданность Господу".
Парикшит задал вопрос: "Как и где надо сосредоточиваться?"
Шука ответил: "Надо практиковать асаны, управлять дыханием посредством пранаямы и, контролируя ум и чувства, сосредоточивать ум на Вселенской Форме Господа.
Это проявление мира является телом Истины, в котором воспринимается прошлое, настоящее и будущее. Вселенская Форма Бога - внутри Яйца, Которое покрыто семью оболочками элементов, является объектом сосредоточения.
Патала -- подошвы стоп Господа, Расатала -- пятки, и Махатала-планеты -- Его голени; колени Вселенской Формы -- планетарная система, Талатала, а бёдра -- это Витала и Атала. Поясница -- Махитала, космос -- Его пупок. Грудь Его -- сонмы светил. Его шея -- Махар-лока, Его рот -- Джана-лока, Тапас-лока -- лоб, Сатья-лока -- голова Того, Кто имеет тысячи голов. Его руки -- полубоги, возглавляемые Индрой; десять сторон света -- Его уши, звук -- Его чувство слуха. Его ноздри -- два Ашвини-кумара, запах -- Его чувство обоняния. Его рот -- огонь. Небесный свод -- Его глазная впадина, а глазное яблоко -- солнце, дающее силу видеть. День и ночь -- Его веки, а в движении Его бровей пребывают Брахма и другие высочайшие существа. Варуна, правитель вод, -- Его нёбо. Сок или сущность всего -- Его язык. Ведические гимны -- брахма-рандра Господа, Яма -- Его челюсти, искусство обольщения -- Его зубы, Его улыбка -- иллюзия, океан творения -- боковой взгляд.
Скромность -- Его верхняя губа, жадность -- Его подбородок, Религия -- Его грудь, безрелигиозность -- Его спина, Брахма -- Его детородный орган, Митра-варуны -- Его два яичка. Океан -- Его живот, а холмы и горы -- Его скелет. Реки -- вены Его тела, деревья -- волосы на Его теле, ветер -- Его дыхание, века -- Его движения, и Его действия -- взаимодействие трёх гун Природы. Облака, проливающие дождь, -- волосы на Его голове, сумерки -- Его одежда, причина творения -- Его Разум. Его ум -- луна, источник изменений. Махат -- Сознание Господа, Шива -- орган Его Сознания. Лошади, мулы, верблюды и слоны -- Его ногти, а дикие животные и млекопитающие расположены в области поясницы Господа. Птицы -- Его артистизм. Ману -- символ Его разумности, а человечество -- Его обитель. Гандхарвы, видьядхары, чараны и апсары -- Его музыкальный ритм, а демонические воинства -- Его чудесная сила.
Лицо Вират-пуруши -- брахманы, Его руки -- кшатрии, Его берцовые кости -- вайшьи, а шудры находятся под защитой Его стоп. Полубоги пребывают в Нём, и обязанность каждого -- совершать жертвоприношения для ублажения Господа.
Я описал Вселенскую Форму Господа. Желающий Освобождения сосредоточивает ум на этой Форме Господа.
Ты должен сосредоточивать ум на Господе, Который расширяется в проявления. Человек должен сосредоточивать ум на Нём, Реальности и Океане Блаженства. В противном случае, он будет ввергнут в заблуждение и станет причиной своего падения.
Путь О свобождения
В начале, до проявления, Брахма стяжал милость Господа, благодаря созерцанию Вселенской Формы, и к нему вернулась память, потерянная после разрушения мира. Так он смог воссоздать творение.
Человек должен возносить служение Высшей Душе, пребывающей в его сердце. Она -- всемогущая, вечная и бесконечная, и Она является целью жизни. Через поклонение Ей можно положить конец обусловленному состоянию существования.