16. Цепь безрадостных перерождений
протянулась до мира Брахмы,
но кончаются муки сансары
для того, кто Меня обретает.
17. Те, кто ведают, что день Брахмы
в себе тысячу юг заключает
и что ночь Брахмы столько же длится, —
они ведают суть дня и ночи.
18. Непроявленное производит
с наступленьем дня все явленья,
но едва только ночь наступит —
в непроявленном всё исчезает.
19. Всех существ несметные толпы
пробуждаются к существованью,
чтоб исчезнуть, лишь ночь наступит,
чтоб возникнуть, лишь день настанет.
20. Но над всем этим есть иное
бытие, погружённое в вечность,
за пределами даже Авьякты:
оно с гибелью мира не гибнет.
21. Миру форм непричастно, вечно,
оно высшей зовётся целью;
кто достиг его, не возвратится.
То Мой свет высочайший, Арджуна.
22. Достижим этот высший Пуруша
только подвигом ревностной бхакти;
всех существ он в себе заключает,
им насквозь этот мир пронизан.
23. А теперь ты узнаешь про время,
когда йогины к невозвращенью
или к новому, Партха, возврату,
покидая тела, уходят.
24. Свет, огонь, день, растущий месяц,
полугодие зимнего солнца —
вот когда, уходя, обретают
люди Брахмана, Брахмана зная.
25. Тьма, дым, ночь, убывающий месяц,
полугодие летнего солнца —
так, уйдя и луны достигнув,
возвращаются люди к рожденью.
26. Два пути эти — светлый и тёмный —
почитаются вечными в мире;
путь один здесь — к невозвращенью,
путь другой — к возвращенью в тело.
27. Никогда не заблудится йогин,
коль он ведает это ученье;
потому — неустанно, всё время
упражняй себя в йоге, Арджуна.
28. Йогин, оба пути эти зная,
далеко позади оставляет
плод аскезы, даров и жертвы:
к высшей, вечной идёт он цели.
Глава 9
Благой Господь сказал:
1. А теперь ещё большую тайну
Я тебе сообщу, верный бхакт Мой;
этим знаньем и различеньем
ты очистишь себя от скверны.
2. Это вечное знанье дхармично,
средь наук и средь тайн — как владыка;
оно всех чистотой наделяет.
Ты его без труда постигнешь.
3. Вновь и вновь возвращаются люди,
на дорогу сансары и смерти;
это те, кто Меня не достигли
от неверия к этой дхарме.
4. Мною весь этот мир пронизан,
но не явлен миру Мой образ:
всё живое во Мне существует,
но я, Партха, не в нём пребываю.
5. Впрочем, и не во Мне всё живое:
такова Моя дивная йога.
К жизни всех вызывает Мой Атман,
Он несёт их; но знай — не в них Он.
6. Вездесущий великий ветер
непрерывно веет в эфире;
так и все существа, Арджуна,
вечным вихрем во Мне кружатся.
7. К Моей пракрити вечной все твари
устремляются с гибелью мира;
когда ж новый век мира приходит,
Я их вновь из себя порождаю.
8. Я рождаю снова и снова
всех существ неисчётные толпы,
в своей пракрити их зачиная,
их, бессильных. Моею силой.
9. Но не сковывают, Дхананджая,
Меня действия узами кармы;
их свершая, Я к ним не привязан,
словно зритель — всегда безучастен.
10. Под Моим наблюденьем природа
неживое с живым рождает;
такова здесь причина, чьей силой
колесо обращается мира.
11. Такова Моя высшая сущность
всех владыки существ; но невежды
презирают Меня в смертном теле,
этой сущности вечной не зная.
12. Их надежды и действия тщетны,
тщетно знание разумом бедных;
по природе своей они лживы,
словно ракшасы или асуры.
13. Но Меня почитают махатмы,
богоравной природой сияя,
видя вечный существ источник
лишь во Мне, на иное не глядя.
14. Постоянно твёрды в обетах,
те подвижники, йоги достигнув,
своей бхакти Меня почитают,
чистым сердцем хвалу воздавая.
15. Совершением жертвы знанья
почитают Меня иные
как единого, многообразно
обращённого к миру предметов.