Разного рода развлекательные и образовательные программы Би-Би-Си продолжают оказывать большое влияние на формирование духовного мира английских радиослушателей и телезрителей. Подобные передачи заняли значительное место в ее вещании уже с первых лет существования Би-Би-Си, когда во главе Британской радиокорпорации стоял Джон Рейт. Он, как замечает один из биографов Рейта, полагал, что аудиторию завоевывают прежде всего развлекательными программами[66].
Рейт всячески поощрял комбинацию назидательных радиопрограмм и эстрадных концертов, чтобы, «приправив первые вторыми, сделать более привлекательной мораль чистых помыслов и разумность скромного житья»[67].
Что касается социально-политических программ, то целесообразность существующих порядков внушается корпорацией вовсе не повторением правительственных лозунгов. Би-Би-Си любит приглашать общественных деятелей, которые вроде бы высказывают противоположные мнения и даже выступают с критикой различных сторон английской действительности. При этом сама корпорация как бы устраняется от дискуссии и делает вид, что служит просто «передатчиком», который дает аудитории возможность ознакомиться с разнообразными взглядами, существующими в обществе. Но не говоря уже о том, что тщательно подбираются участники передач, сам ход этих программ (особенно если это «живая», а не записанная и смонтированная заранее беседа) умело направляется ведущим. Это всегда — квалифицированный журналист, обладающий хорошей реакцией и способностью переводить разговор в нужное русло, если он вдруг примет нежелательный оборот. Примером может служить организация серии телепередач, переданных Би-Би-Си в период, когда в Женеве проходил второй этап конференции по вопросам безопасности и сотрудничества в Европе. Телесерия, в которой участвовали видные государственные и общественные деятели Западной Европы и США, восстанавливала одно за другим события «холодной войны»: образование НАТО, мятеж 1956 года в Венгрии, конфликт вокруг Западного Берлина, карибский кризис и т. д. Ведущий передачи Джон Туза, задававший вопросы ее участникам, активно направлял беседу в антисоветское русло и оправдывал политику «холодной войны»[68].
Корпорация иногда идет на то, чтобы предоставить возможность высказаться оратору, который выступает с серьезной критикой социальных порядков Англии или ее внешней политики. Но вслед за этим выступлением в эфир идет другое, в котором все ставится на свои места. Би-Би-Си может предоставить микрофон или экран поборнику свободы в отношениях между полами, клеймящему общество за ханжество, или, наоборот, пуританину, ругающему общество за распущенность. Она может дать выступить студенческому лидеру, который призывает сократить военный бюджет и увеличить за счет этого ассигнования на образование, а вслед за ним в эфире появится журналист или политик, которые объяснят, чем «опасно» для Англии сокращение военных расходов.
Но как бы ни старалась Би-Би-Си казаться «демократичной» и «прогрессивной», она никогда не станет выступать против капиталистической системы. Здесь не может быть двух мнений: вне этой системы существование Англии она не мыслит. Как заметил английский журналист Г. Фейрли, «Би-Би-Си сделала больше, чем любая другая организация, чтобы поддержать все самое консервативное в этой стране, чтобы не только создать, но и увековечить навсегда уважение к существующим порядкам, к привилегиям и тайнам консервативного общества»[69].
Но не только консерватизм корпорации, а и ее реакционность, проявляющаяся в неприкрытом антикоммунизме, характерна для внутреннего вещания не меньше, чем для иновещания. Антикоммунизм Би-Би-Си проявляется и в политических комментариях или беседах и во многих телефильмах. Так, корпорация поставила многосерийный фильм «Падение орлов» (кстати, дважды демонстрировавшийся в США, последний раз — в 1977 году), посвященный крушению самодержавия в России. Как заметила газета американских коммунистов «Дейли уорлд», одна из целей этого фильма — «оклеветать Советский Союз и его основателей». Би-Би-Си, писала газета, «с полным пренебрежением обращается с историческими фактами и высказываниями Ленина»[70].