А речь идет о вещах, которые никак не укладываются в понятие «демократия», которым так любит манипулировать Лондонское радио. Например, о заявлении главы одного из местных отделений «Национального фронта» Грэхэма Юстэйса, как-то заметившего: «Если бы Гитлер действительно был выставлен нашим кандидатом, за него бы голосовали…» И о том, что в Англии тиражом в семьсот пятьдесят тысяч экземпляров издана книга «Погибли ли 6 миллионов?», где говорится, что массовое уничтожение евреев в нацистских лагерях — фальшивка, пущенная в ход после войны, и где напечатаны картинки, изображающие, как в 1945 году веселые и здоровые заключенные покидают Дахау. Книга подготовлена к изданию «Национальным фронтом», а деньги для этого выделила, по словам одного из инициаторов издания, «группа патриотов». Тысячи экземпляров ее распространены в английских школах, о ней говорят на уроках истории; кроме того, она переведена на голландский и немецкий языки.
Би-Би-Си умело комбинирует прославление западных «свобод» с умалчиванием вопиющих фактов нарушения и подавления прав человека в буржуазном обществе. В феврале 1977 года в Страсбурге открылся судебный процесс по обвинению Великобритании в нарушении Европейской конвенции о правах человека, который возбудила Ирландия под нажимом общественности. Европейская комиссия по правам человека установила, что «Великобритания виновна в нарушении статьи 3 Европейской конвенции о правах человека, запрещающей пытки, бесчеловечное и унизительное обращение с заключенными». В ходе судебного разбирательства было неопровержимо доказано, что в Ольстере применялись жестокие пытки, начиная от физического истязания и кончая «психическими методами». Было установлено также, что пытки применялись не только по инициативе непосредственных исполнителей, но и по решению официальных английских властей в Ольстере. Судебное разбирательство заставило буржуазных пропагандистов искать оправданий, изворачиваться в попытках доказать необоснованность обвинений за давностью преступи-ix действий, поскольку пытки применялись только до 1972 года. Однако свидетельские показания и многочисленные документы подтверждают: пытки и жестокое обращение с заключенными в Ольстере продолжаются.
Британская пресса о процессе в Страсбурге упоминала редко и неохотно. Ее сообщения касались главным образом внешних атрибутов суда: описания помещений, одежды судьи, способов преодоления языкового барьера и т. д. Радио и телевидение Би-Би-Си, по свидетельству лондонского корреспондента «Комсомольской правды» Павла Михалева, наблюдавшего за информацией о ходе разбирательства, полностью замолчали его. Даже в итоговом тридцатитрехминутном еженедельном телеобозрении о процессе в Страсбурге не было упомянуто. «Табу, в течение семи дней наложенное на все происходившее в зале заседаний Европейского суда защиты прав человека, так и не было отменено». Пропагандисты Би-Би-Си «начисто и нагло — другого слова не подберешь — замолчали вселенский срам Британского правопорядка…»[204].
Если внутреннее вещание корпорации не обмолвилось и словом о суде, то иновещанию, в частности русской секции, пришлось нарушить «заговор молчания». Ведь в СССР широко писали о процессе в Страсбурге, и на фоне этого молчание Би-Би-Си становилось вопиющим. Но «нарушение» это носило весьма своеобразный характер. Вскользь упомянув о самом процессе, Би-Би-Си основное время уделила похвалам «свободе» британской прессы…
Этот пример, отнюдь не единственный, показывает лицемерие «беспристрастной» и «независимой» Би-Би-Си, которая в угоду определенным силам выступает «в защиту прав человека в социалистических странах», прославляет «истинно свободное» буржуазное общество и молчит, когда оказывается, что права человека подавляются именно в «свободном обществе».
Сетуя на трудности ведения пропаганды на страны социализма, М. Лейти в числе самых главных «барьеров» назвал социалистическую идеологию. Именно это, по его словам, является мощным препятствием «на пути обмена идеями»[205].
«Обмен идеями» — так теперь западные пропагандисты называют свою деятельность, определяя ее также как «обмен информацией» и используя другие подобные дефиниции. Под «обменом» подразумевается целый комплекс идеологических и политических мер, направленных на то, чтобы приобщить аудиторию к буржуазной идеологии и заставить ее усомниться в ценностях и нормах социалистического общества.
Прогрессивный американский философ Чарльз Сили отмечал, что «философия капитализма содержит множество дискредитированных и устаревших идей» и что «для эффективного распространения дискредитированных и устаревших идей, на которые опирается капитализм, необходима исключительно искусная техника пропаганды…»[206]. Все, о чем говорит Лондонское радио в передачах на социалистические страны, так или иначе связано с его попытками распространения буржуазной идеологии. Но как раз в силу того, что она является дискредитированной и устаревшей, ответственные работники Би-Би-Си предупреждают своих коллег: «Если мы будем пичкать их (советских людей. — Авт.) своими идеологическими концепциями, то тем самым оттолкнем от себя»; «если мы будем пытаться обратить этих людей в капитализм или какой-нибудь другой «изм», то непременно потерпим неудачу»[207].
Не случайно, рекламируя буржуазное общество, Би-Би-Си крайне редко говорит о преимуществах «капиталистической», «империалистической» или «буржуазной» системы. Она предпочитает говорить о «свободном» мире», об «открытом» или «свободном» обществе, просто о «Западе». Что касается капитализма, то, как заметил В. Осипов, радиостанция делает вид, что этот общественный строй для Британии — далекое прошлое[208].
Какой же путь избирает Би-Би-Си, а вместе с ней и другие империалистические радиоцентры, чтобы преодолеть «барьер» социалистической идеологии? Прежде всего — курс на «идеологическое сосуществование». Так, Дж. Монахан призывает к «диалогу» между «идеологиями»[209]. При этом деятели Буш-Хауса делают вид, что подобный «обмен идеями» является будто бы естественным в условиях разрядки и расширяющегося международного сотрудничества. Бывший генеральный директор Би-Би-Си X. Грин пытался обосновать этот курс «теоретически»: «Если обе системы могут мирно сосуществовать, то почему бы не могли мирно сосуществовать и разные идеологии, поскольку, по Марксу, идеология является всего лишь надстройкой»[210]. В лаконичной форме здесь выражается суть приемов Лондонского радио (вплоть до характерной ссылки на Маркса), которые оно использует для распространения буржуазной идеологии. В том, что подлинные цели радиостанции состоят вовсе не в мирном «обмене», а в идеологической борьбе, убеждают, например, рекомендации председателя Совета управляющих Би-Би-Си Майкла Суона. Возражая против планов сокращения зарубежных передач корпорации, он в августе 1977 года заявил: это сокращение равносильно тому, чтобы «оставить поле свободным для идеологических конкурентов Великобритании».
Деятели Би-Би-Си, говоря о «мирном сосуществовании» в области идеологии и ссылаясь при этом на Маркса, сознательно игнорируют важнейшее положение марксизма-ленинизма: о невозможности мирного сосуществования социалистической и буржуазной идеологии. «…Вопрос стоит только так: буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет (ибо никакой «третьей» идеологии не выработало человечество…). Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной»[211]. Разрядка напряженности и курс на сотрудничество с капиталистическими странами в политической, экономической и других сферах, которого последовательно придерживается Советский Союз, не отменяют идеологического противоборства двух систем. Как подчеркнул Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев, «в борьбе двух мировоззрений не может быть места нейтрализму и компромиссам»[212].