Хотя ваша вера может не оказывать большого воздействия на то, как вы живете, влияние образа жизни на веру, наоборот, огромно. Это еще одна важная тема книги «Служение исцеления», которая рассматривается в ключевой главе «Исцеление ума». Будничные, повседневные дела очень сильно влияют на то, во что человек верит, как он чувствует и думает.
Приведу пример. У меня есть дочь, сейчас вступающая в переходный возраст. До недавнего времени она имела обыкновение при случае обижаться до глубины души. Бывало, все сидят за обеденным столом, а ей вдруг что-то не понравится. Лицо ее исказится гримасой, вся она скорчится, сидит и ни на кого не смотрит. Я обнаружил, что могу вывести ее из этого состояния с удивительной легкостью. Все, что нужно сделать, — это заставить ее улыбнуться. Ведь улыбка несовместима с чувством обиды, и улыбающемуся человеку весь этот надутый вид просто невозможно сохранить. Я обычно говорил ей: «Что это? Ты решила не улыбаться? И ни за что не улыбайся, ни за что! Да я вижу, у тебя уголки рта уже поднимаются». Почему-то это всякий раз действует на нее — и она хохочет! При этом ее надутого вида — как ни бывало, хотя она и старается сохранить его, это ей не удается. Когда мне было четыре года, магическим образом на меня действовали слова: «Не смейся, а то лопнешь!»
Нечто подобное можно успешно использовать и в работе со взрослыми людьми. Если группа, перед которой вы выступаете, доверяет вам, попросите слушателей улыбнуться как можно более широко. Улыбнитесь им такой широкой улыбкой и попросите ответить вам тем же. Если только аудитория не испытывает некоей неприязни к оратору, сразу же после этой общей улыбки каждый почувствует себя лучше. Это только один пример того, что наши поступки оказывают могучее воздействие не только на наши эмоции, но и на образ мыслей, и на нашу веру.
Я знаю, это похоже на манипулирование людьми, и для некоторых подобные утверждения звучат как оскорбление. Но у меня иное мнение. Бог сотворил нас такими, какие мы есть. Он определил законы нашему разуму и сердцу. И что плохого в том, что мы сознательно будем следовать этим законам, которые помогут нам жить с Богом и сопротивляться секулярному влиянию? Если мы знаем, как нужно поступать, чтобы пребывать с Богом, почему же этого не делать? Ведь то, как мы живем, оказывает огромное воздействие на нашу веру.
Вот почему те, кто занимается миссионерской деятельностью, предпочитают призывать людей к решительному шагу вперед. Именно изменение образа жизни, как мало что другое, может утвердить нас в нашем решении. Помня об этом, я бы, однако, подчеркнул, что нельзя ставить под угрозу честность и свободу выбора. В большинстве случаев секулярные люди не могут адекватно ответить на традиционный призыв. Нужно действовать осторожно, чтобы не нарушать принятые в обществе нормы поведения без особой на то необходимости. Поэтому обычно я не требую от людей радикальных действий, а пытаюсь найти иные способы для того, чтобы они приняли решение.
В жизни людей есть момент, когда вы можете обратиться к ним с такого рода призывом — это принятие крещения. Не знаю почему, но после крещения мне хочется сказать примерно следующее: «Ну вот, вы все видели, что сейчас произошло; если вы не принимали крещения, вы, возможно, думаете: «Боже, я хотел бы совершить это. Я хотел бы полностью посвятить себя Тебе». Я не призываю вас креститься завтра или на следующей неделе. Но вы хотели бы узнать, в чем смысл крещения и что такое христианская жизнь вообще? Если вы сейчас, этим утром, думаете об этих вопросах, не могли бы вы просто встать на минуту?» Помню, что однажды, когда я попросил об этом, встали 90 человек, половину из которых я никогда прежде не видел. Я понимал, что сложилась благоприятная ситуация, в контексте которой мой призыв был воспринят как необходимая часть, соответствующая всему происходящему. Встали те, кто едва ли не впервые пришел в церковь. Само это действие сделает их решение более твердым. В этом и проявляется наша вера, пусть даже ее первый проблеск!
Даже психолог, со своей сугубо научной точки зрения, скажет вам, что самым надежным средством против влияния секуляризации является религия «семи дней в неделю». Это такая вера, влияние которой мы испытываем постоянно, каждый день и каждый час. Я был несколько удивлен, узнав, что на многих из Карибских островов нас называют адвентистами семи дней. Когда я приехал на лагерную встречу, проходившую на Багамах, газета писала: «Прибыл лектор на конференцию семи дней». Хотелось бы, чтоб это было не просто недоразумением, а констатацией существующего положения вещей. Адвентизм не может себе позволить пренебрегать реальностью. Для того чтобы стать действенной силой в секулярном мире, он должен влиять на всю нашу жизнь в целом.