Эта весть предназначалась именно мне. Может быть, в то же время Господь сообщил вам что-то иное. Однако, честно говоря, в ту пору, когда я все это переживал, мне казалось, что адвентистская Церковь вряд ли может разобраться с истиной. Казалось, что надолго меня не хватит, однако, к моему удивлению, с того момента я начал постепенно приобретать все большее влияние внутри Церкви. Несмотря на мнения многих людей, мой опыт показывает мне, что адвентистская Церковь сверху донизу наполнена людьми, жаждущими истины и достоверности. Это верно как на уровне Генеральной Конференции, так и на любом другом. Хотя теперь многие считают, что я нахожусь в том положении, когда, стремясь защитить Церковь, должен «заметать следы», я не вижу причины не следовать тому совету, который Господь дал мне двенадцать лет назад, и, как показывает эта книга, не собираюсь этого делать. Быть может, я ошибаюсь, но я говорю об истине так, как ее вижу, чего бы мне это ни стоило.
Говорить истину для меня не так-то просто. Порой я обнаруживаю протест в самых сокровенных уголках моей души. Естественные защитные механизмы ставят под угрозу мои самые лучшие намерения. Недавно, например, я пытался выяснить, почему один проповедник производит на меня столь сильное впечатление. Через некоторое время стало ясно, что в своих проповедях почти каждый пример он берет из своего личного опыта и что почти все они свидетельствуют о его неудачах, а не об успехах. Сравнив его проповеди с моими, я увидел, что живописую только свои успехи и ничего не говорю о неудачах. Это меня сильно задело. Получилось так, что чья-то исповедь изменила меня. Настоящий христианин медлен на похвалу и скор на прощение, поскольку он ясно видит собственную порочность.
Проповедуя секулярным людям, мы увидим, что один из самых лучших способов установить контакт с другим человеком заключается в том, чтобы искренне рассказать ему о собственных нуждах. Люди не любят рассказывать о наболевшем, однако если мы сами, общаясь с ними, не будем скрывать собственную уязвимость (в соответствующее время и соответствующим образом), они, быть может, смогут рассказать нам о своих самых сокровенных потребностях и заботах. Поэтому я понял, что молиться об истине мне надо на более глубоком уровне. Для того чтобы совершать действенную Божью работу, я нуждаюсь в чем-то большем, нежели просто библейская истина: мне нужна истина о себе самом. Мне нужно выяснить, когда подсознательные защитные механизмы блокируют мои самые лучшие намерения. Молитва, которая открывает глубины нашей личности, выглядит примерно так: «Господи, я открываю себя пред Тобою (см. Евр. 4:12, 13). Смотри, каков я есть на самом деле. Научи меня истине о себе самом, чего бы мне это ни стоило. Помоги мне увидеть себя так, как Ты меня видишь». Такая молитва звучит пугающе, но в то же время это чудесное преддверие к опыту ведения дневника. Если мы откроем себя Богу, Он мягко и по-доброму подведет нас к тому, чего мы никак не сумели бы открыть иначе. И Он не откроет для нас больше того, с чем мы можем справиться (см. Ин. 16:12).
Чем ближе вы окажетесь к Иисусу, тем яснее будете видеть свои несовершенства — они предстанут перед вами во всей противоположности Его совершенной природе. Это свидетельствует, что обольщения сатаны утрачивают свою силу и что вас пробуждает животворный Дух Божий. Любовь к Иисусу не может глубоко укорениться в сердце, не осознающем своей греховности. Душа, преображенная Христовой благодатью, будет восхищаться Его Божественным совершенством, однако если мы не замечаем собственного нравственного уродства, это безошибочно свидетельствует о том, что мы не видели Христовой красоты и превосходства