Выбрать главу

Этот обзор книги Энджела дает лишь частичное представление о тех важных соображениях, которые читатель может в ней найти. Кратко охарактеризованные здесь основные темы дополняют материал, содержащийся в 9-й и 10 главах. Дальнейшая информация, касающаяся практических советов по осуществлению служения в секулярном мире, представлена в библиографии.

Приложение Б. АДВЕНТИСТСКОЕ РУКОВОДСТВО В СЕКУЛЯРНОМ МИРЕ

Это Приложение я пишу с немалым трепетом. У меня небольшой опыт административной деятельности, и я не считаю себя особо одаренным в этой области. Пожалуй, гораздо проще было бы избежать этого аспекта, однако многолетний опыт позволил мне сделать вывод, что административная политика и практика сильно влияют на способность народа Божьего осуществлять конструктивные перемены. Дело, однако, не только в этом: по опыту знаю, что если административная структура не стремится к постоянному обновлению (основываясь на реальных переменах в мире), она в конечном счете обречена на провал. Надеюсь, что все нижеизложенное будет способствовать возникновению конструктивных дискуссий.

Одни советы я даю в надежде как-то рационализировать наш подход в работе с секулярными людьми, тогда как другие, по-видимому, продиктованы условиями, в которых находится наш мир, захлестнутый информатикой. Тем, кто несет на себе административные обязанности, я могу сказать лишь одно: воспользуйтесь всем, что покажется вам полезным, и забудьте про остальное.

Век информатика

Сегодня в обществе происходит социальная революция, не уступающая той индустриальной, которая разгорелась 200 лет назад. Вплоть до XVIII века большинство населения было занято в сельском хозяйстве. Благодаря прогрессу, характерному для промышленного века, сегодня менее трех процентов американцев производят гораздо больше продуктов, чем мы можем потреблять.

Однако, подобно тому как какое-то время назад завершилась эра земледелия, индустриальный век, по-видимому, тоже подходит к концу[1]. Менее 10 процентов американцев способны производить все материальные ценности в США[2]. По сути дела, все недавно созданные рабочие места касаются сферы обслуживания и особенно получения, обработки и распределения информации[3]. Сегодня благосостояние общества — это не деньги или ресурсы, а информация[4].

В доиндустриальную эпоху сила и влияние обусловливались собственностью на природные ресурсы и их добычей. Работа была изнурительной и предполагала, что те или иные блага обретут свою цену в зависимости от времени и энергии, потраченной человеком на создание определенного продукта (выработанного вручную). Как правило, политическая мощь была сосредоточена в наиболее плодородных и хорошо орошаемых регионах мира, таких, например, как древний Средний Восток, в частности Египет и Вавилон.

Что касается века индустриализации, то здесь влияние обусловлено собственностью на энергетические ресурсы и их использование, благодаря чему время и энергия человека могут быть умножены в массовом производстве материальных благ. Совершаемая работа стала ориентироваться на капитал, и это означало, что ценность материальных благ зависит от того, сколько денег будет вложено в обеспечение и эффективное использование упомянутых энергетических ресурсов. Политическое господство перешло к тем государствам, которые добились высокого уровня производительности труда (Германия, США, Япония) и создали крупные банковские центры (такие, как Нью-Йорк и Лондон).

В век информатики влияние обусловлено собственностью на информацию, а также способностью ее обрабатывать и распределять. Теперь работа ориентирована на получение знания, и это означает, что те или иные блага обретают ценность в зависимости от того, насколько они сопряжены с самыми передовыми и широкомасштабными идеями. Политическое господство будет переходить к тем государствам, которые сумеют создать атмосферу свободомыслия и обеспечить беспрепятственный обмен идеями, поскольку именно в процессе такого обмена эти идеи и рождаются[5].

Как эти и другие тенденции общественного развития должны сказываться на тех, кто в 90-е годы и далее будет нести ответственность за состояние адвентистского администрирования? Какие перемены помогут Церкви более эффективно выполнить свою миссию?

вернуться

1. Allin Toffler. The Third Wave (New York: William Morrow, 1980), 26.

вернуться

2. Там же, с. 197.

вернуться

3. John Naisbitt. Megatrends (New York: Warner Books, 1982), 14.

вернуться

4. Там же, с. 15.

вернуться

5. Три последних абзаца основываются главным образом на анализе Daniel Bell. The Cultural Contradictions of Capitalism (New York: Basic Books, 1976), 198 Поскольку эта книга в целом немного устарела и не повлияла на мой общий тезис в той же мере, что и другие книги, она не указывается в библиографии.